لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16805
الراوي:عقبة بن عامر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ قَالَ اسْتُرْ عَلَيْهِمْ قَالَ مَا أَسْتُرُ عَلَيْهِمْ أُرِيدُ أَنْ أَذْهَبَ أَجِيءَ بِالشُّرَطِ عَلَيْهِمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ وَيْحَكَ مَهْلًا عَلَيْهِمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
رواه أحمد (16805، 16694) وأبو داود (4891، 4892).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4892
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 4891
الراوي: عقبة بن عامر
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 4892
الراوي: عقبة بن عامر مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16694
الراوي: عقبة بن عامر
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 758
وأخرجه أيضًا… (14)
- أحكام القرآن للجصاص (669)من رأي عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة
- الأدب المفرد للبخاري (756)مَنْ رَأَى مِنْ مُسْلِمٍ عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الصغير للبيهقي (1568)، فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الكبرى للبيهقي (16183)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الكبرى للنسائي (7003)مَنْ رَأَى عَوْرَةً ، فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الكبرى للنسائي (7004)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنِ اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- المستدرك على الصحيحين (8231)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنِ اسْتَحْيَى مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- المعجم الكبير للطبراني (14313)مَنْ رَأَى عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فَسَتَرَهَا ، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- المعجم الكبير للطبراني (14314)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- شعب الإيمان للبيهقي (6148)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً
- مسند أبي داود الطيالسي (1089)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- مسند الشهاب (469)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- مسند عقبة بن عامر (162)مَنْ رَأَى عَوَرَاتٍ فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنِ اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- معجم ابن الأعرابي (2399)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7601
الراوي: أبو هريرة + 30 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 240
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16001
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10343
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16346
الراوي: مسلمة بن مخلد الأنصاري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16347
الراوي: عقبة بن عامر
