الراوي:عقبة بن عامر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً "
رواه أبو داود (4891، 4892) وأحمد (16694، 16805).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4892
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفDaif ضعيف |
الحديث |
رقم 4891 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
حسنHasan Lighairihi |
الحديث |
رقم 4891 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 4891 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 4891 |
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 4892
الراوي: عقبة بن عامر مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16694
الراوي: عقبة بن عامر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16805
الراوي: عقبة بن عامر
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 758
وأخرجه أيضًا… (14)
- أحكام القرآن للجصاص (669)من رأي عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة
- الأدب المفرد للبخاري (756)مَنْ رَأَى مِنْ مُسْلِمٍ عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الصغير للبيهقي (1568)، فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الكبرى للبيهقي (16183)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الكبرى للنسائي (7003)مَنْ رَأَى عَوْرَةً ، فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- السنن الكبرى للنسائي (7004)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنِ اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- المستدرك على الصحيحين (8231)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنِ اسْتَحْيَى مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- المعجم الكبير للطبراني (14313)مَنْ رَأَى عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فَسَتَرَهَا ، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- المعجم الكبير للطبراني (14314)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- شعب الإيمان للبيهقي (6148)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً
- مسند أبي داود الطيالسي (1089)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- مسند الشهاب (469)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- مسند عقبة بن عامر (162)مَنْ رَأَى عَوَرَاتٍ فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنِ اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
- معجم ابن الأعرابي (2399)مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7601
الراوي: أبو هريرة + 30 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 240
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16001
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10343
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16346
الراوي: مسلمة بن مخلد الأنصاري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16347
الراوي: عقبة بن عامر
