لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1701
الراوي:الفضل بن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ تُؤَخَّرَا وَلَمْ تُزْجَرَا
رواه أحمد (1701).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (4)
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2408)زَارَ النَّبِيُّ ﷺ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كَلْبَةٌ ، وَحِمَارٌ يَرْعَى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعَصْرَ وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يُؤَخَّرَا وَلَمْ يُزْجَرَا
- السنن الكبرى للبيهقي (3225)وَلَنَا كُلَيْبَةٌ ، وَحِمَارَةٌ ، تَرْعَى ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَصْرَ وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، لَمْ تُؤَخَّرَا ، وَلَمْ تُزْجَرَا
- السنن الكبرى للنسائي (819)زَارَ النَّبِيُّ ﷺ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعَصْرَ وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ تُزْجَرَا وَلَمْ تُؤَخَّرَا
- تهذيب الكمال للمزي (1565)ولَنَا كُلَيْبَةٌ ، وحِمَارَةٌ تَرْعَى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الْعَصْرَ ، وهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يُؤَخِّرا ولَمْ يُزْجَرَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17994
الراوي: أبو جحيفة + 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 781
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18011
الراوي: أبو جحيفة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6004
الراوي: عبد الله بن عمر + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18010
الراوي: أبو جحيفة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18002
الراوي: أبو جحيفة + رواية أخرى
