لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17994
الراوي:أبو جحيفة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
رواه أحمد (17994، 17995، 17997، 18000، 18008، 18018)، البخاري (495، 501، 3553، 3566)، مسلم (503d، 503e)، أبو داود (688)، النسائي (470) والدارمي (1373).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 495
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 495
الراوي: أبو جحيفة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 501
الراوي: أبو جحيفة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3553
الراوي: أبو جحيفة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3566
الراوي: أبو جحيفة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 503d
الراوي: أبو جحيفة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 503e
عرض الروايات (14)
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 688
الراوي: أبو جحيفة مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 470
الراوي: أبو جحيفة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17995
الراوي: أبو جحيفة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17997
الراوي: أبو جحيفة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18000
الراوي: أبو جحيفة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18008
الراوي: أبو جحيفة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18018
الراوي: أبو جحيفة
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1373
الراوي: أبو جحيفة
وأخرجه أيضًا… (22)
- الأنوار في شمائل النبي المختار (193)فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي ، فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رَايِحَةً مِنَ الْمِسْكِ
- الأنوار في شمائل النبي المختار (877)فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (126)فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (135)صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ ، الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
- السنن الكبرى للبيهقي (1032)فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ , وَنَصَبَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةً وَتَوَضَّأَ , فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (339)فَتَوَضَّأَ ، وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
- المجالسة وجواهر العلم للدينوري (1584)يَدُهُ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ
- المحلى بالآثار لابن حزم (525)فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
- المعجم الكبير للطبراني (17781)خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَزَادَ عَوْنٌ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : /23كَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ ، ثُمَّ قَامَ الن
- المعجم الكبير للطبراني (17806)فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ طُهُورِهِ ، فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
- المعجم الكبير للطبراني (18109)نَاوِلْنِي يَدَكَ ، فَنَاوَلَنِي ، فَإِذَا هِي أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ
- تهذيب الآثار للطبري (330)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (10399)فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ , وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
- دلائل النبوة للبيهقي (233)أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1552)صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، تَمْرُ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
- مستخرج أبي عوانة (1102)دَفَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ كَانَ بِالْهَاجِرَةِ خَرَجَ بِلالٌ فَنَادَى بِالصَّلاةِ ، قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ فَضْلَ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَوَقَعَ النَّاسُ فِيهِ يَأْخُذُونَ مِنْهُ ، قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ , وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
- مسند أبي داود الطيالسي (1128)تَوَضَّأَ ، وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
- مسند أبي يعلى الموصلي (878)تَوَضَّأَ بِالْهَاجِرَةِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
- مسند ابن الجعد (121)فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وُضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
- مسند السراج (355)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ ، فَتَوَضَّأَ ، وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ
- مسند السراج (356)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ ، بِالْهَاجِرَةِ ، بِالْهَاجِرَةِ ، ثَلاثًا إِلَى الْبَطْحَاءِ ، فَتَوَضَّأَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ
- معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي (98)فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَنَصَبَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةً وَتَوَضَّأَ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوءِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 781
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18011
الراوي: أبو جحيفة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6004
الراوي: عبد الله بن عمر + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18010
الراوي: أبو جحيفة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18002
الراوي: أبو جحيفة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1701
الراوي: الفضل بن عباس
