لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17964
الراوي:أبو السنابل رضي الله عنه
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ وَالْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ قَالَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً فَتَشَوَّفَتْ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ فَقَالَ إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا
رواه أحمد (17964) وابن ماجه (2027).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 2027
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2027
الراوي: أبو السنابل مشروح
وأخرجه أيضًا… (2)
- تهذيب الكمال للمزي (3798)ولَدَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلاثٍ وعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وعِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَتَشَوَّفَتْ ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فَأُخْبِرَ ، فَقَالَ : إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا
- مصنف ابن أبي شيبة (12968)وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، وَذُكِرَ أَمْرُهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ : إنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1103
الراوي: المسور بن مخرمة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25453
الراوي: أم سلمة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
موطأ مالك 1249
+ 5 روايات أخرى مشروح
لم يُحكم عليه
صحيح البخاري 4910
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17965
الراوي: أبو السنابل + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18158
الراوي: المسور بن مخرمة + رواية أخرى
