لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19931
الراوي:جابر بن سمرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
رواه أحمد (19931)، مسلم (887)، أبو داود (1148) والترمذي (532).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1148
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 887
الراوي: جابر بن سمرة
صحيح
سنن أبي داود 1148
الراوي: جابر بن سمرة مشروح
صحيح
جامع الترمذي 532
الراوي: جابر بن سمرة مشروح
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 184
الراوي: جابر بن سمرة
صحيح
مشكاة المصابيح 1427
الراوي: جابر بن سمرة
وأخرجه أيضًا… (10)
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2066)صَلَّيْتُ الْعِيدَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- التمهيد لابن عبد البر (1641)صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَلا مَرَّتَيْنِ الْعِيدَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- التمهيد لابن عبد البر (4623)صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين للعيد بغير أذان ولا إقامة
- السنن الكبرى للبيهقي (5689)صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1805)صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- المعجم الكبير للطبراني (1947)صَلَّيْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَلا مَرَّتَيْنِ ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- شرح السنة (1090)صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَلا مَرَّتَيْنِ ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- صحيح ابن حبان (2889)صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَلا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (5513)صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ ، وَلَا إِقَامَةٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (5514)صَلَّى الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ