لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24336
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ قَالَ وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ عُمَرُ مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ عِرَاكٌ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
رواه أحمد (24336).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (6)
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (42)لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ ، أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
- السنن الكبرى للبيهقي (405)أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ ، فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (14340)أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (14341)أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
- تهذيب الكمال للمزي (699)أَمَرَ بِمِقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
- سنن الدارقطني (141)أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23912
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21517
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24325
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24653
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24712
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24834
الراوي: عائشة