لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6803
الراوي: عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ تُسَافِحُ وَتَشْتَرِطُ لَهُ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا فَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ } قَالَ أُنْزِلَتْ { الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ } قَالَ أَبِي قَالَ عَارِمٌ سَأَلْتُ مُعْتَمِرًا عَنْ الْحَضْرَمِيِّ فَقَالَ كَانَ قَاصًّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو نَحْوَهُ
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (6803 ، 6192 ).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 6192
الراوي: عبد الله بن عمرو
وأخرجه أيضًا… (16)
أسباب النزول الواحدي (261)امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا : أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ تُسَافِحُ ، وَكَانَتْ تَشْتَرِطُ لِلَّذِي يَتَزَوَّجَهَا أَنْ تَكْفِيهِ النَّفَقَةَ ، وَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَا إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5278)الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ، قَالَ : فَأُنْزِلَتْ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1742)أَنْكَحُ عِنَاقًا ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، فَنَزَلَتْ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 ، فَدَعَانِي ، فَقَرَأَهَا عَلَيَّ ، وَقَالَ لِي : لَا تَنْكِحْهَا السنن الصغير للبيهقي (1101)امْرَأَةً كَانَ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ مَهْزُولٍ ، وَكَانَتْ تَكُونُ بِأَجْيَادٍ ، وَكَانَتْ تُسَافِحُ ، وَتَشْتَرِطُ لِرَجُلٍ يَتَزَوَّجُهَا أَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ ، وَأَنَّ رَجُلا اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ ، أَوْ فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ، وَالزَّا السنن الكبرى للنسائي (5156)أَنْكِحُ عَنَاقَ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، فَنَزَلَتْ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 فَدَعَانِي وَقَرَأَهَا عَلَيَّ ، وَقَالَ : لا تَنْكِحْهَا المحلى بالآثار لابن حزم (1269)الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ، فَأُنْزِلَتْ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 المستدرك على الصحيحين (2711)رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ ، يُقَالُ لَهَا أُمُّ مُهَرْوِلٍكَانَتْ تُسَافِحُ ، وَتَشْتَرِطُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ تفسير ابن أبي حاتم (13432)رَجُلا اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فِي امْرَأَةٍ ، يُقَالُ لَهَا : أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ تُسَافِحُ ، وَتَشْتَرِطُ أَنْ تُنْفِقَ ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَوْ ذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا ، قَالَ : فَقَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة تفسير ابن أبي حاتم (13436)أَنْكِحْنِي عَنَاقًا ، فَسَكَتَ عَنِّي فَنَزَلَتْ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 فَدَعَانِي وَقَرَأَهَا عَلَيَّ ، وَقَالَ : لا تَنْكِحْهَا جامع البيان عن تأويل آي القرآن (23539)اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللَّهِ فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ مَهْزُولٍ ، كَانَتْ تُسَافِحُ الرَّجُلَ ، وَتَشْتَرِطُ لَهُ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ ، وَأنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، وَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا . قَالَ : فَقَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (23540)الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 . قَالَ : كُنَّ نِسَاءً مَعْلُومَاتٍ . قَالَ :فَكَانَ الرَّجُلُ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ لِتُنْفِقَ عَلَيْهِ ، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (23542)كَانَتْ لِي صَدِيقَةٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَهَلْ تَرَى لِي نِكَاحَهَا ؟ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 . قَالَ : كُنَّ نِسَاءً مَعْلُومَاتٍ يُدْعَوْنَ القليقياتِ حديث يحيى بن معين رواية أبي بكر المروزي (192)امْرَأَةً كَانَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ ، كَانَتْ تَكُونُ بِأَجْيَادٍ تُسَافِحُ ، وَتَشْتَرِطُ لِلرَّجُلِ يَتَزَوَّجُهَاأَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ ، وَإِنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ ، أَوْ قَالَ : نَزَلَتْ أَوْ ف مشكل الآثار للطحاوي (3965)امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا : أُمُّ مَهْزُولٍ ، وَكَانَتْ تَكُونُ بِأَجْيَادٍ ، وَتَشْتَرِطُ لِلرَّجُلِ يَتَزَوَّجُهَا أَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ ، وَأَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيهَا ، فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ، أَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْ مشكل الآثار للطحاوي (3967)الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3 ، فَقَالَ : يَا مَرْثَدُ فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَتَلا عَلَيَّ هَذِهِ الآيَةَ ، وَقَالَ : لا تَنْكِحْهَا معرفة السنن والآثار للبيهقي (3622)تُسَافِحُ وَتَشْتَرِطُ لَهُ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فِيهَا وَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا ، قَالَ : فَقَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ سورة النور آية 3
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1000
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 7949
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
حسن جامع الترمذي 3177
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
إسناده حسن سنن النسائي 3228
الراوي: عبد الله بن عمرو + رواية أخرى مشروح
الحديث السابق رقم 6802 الحديث التالي رقم 6804
