لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8378
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّاهَا اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
رواه أحمد (8378، 9039)، البخاري (2387) وابن ماجه (2411).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2387
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2387
مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 2411
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9039
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 856
الراوي: أبو هريرة
صحيح
مشكاة المصابيح 2910
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (3)
- التاريخ الكبير للبخاري (339)مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (10128)مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ، أَدَّاهَا اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهَا اللَّهُ
- شرح السنة (2148)مَنْ أَخَذَ أَمْوَالِ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ، أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23301
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24785
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24932
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24991
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25588
الراوي: ميمونة بنت الحارث
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25609
الراوي: ميمونة بنت الحارث