الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، - مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ "
رواه ابن ماجه (2411)، البخاري (2387) وأحمد (8378، 9039).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2387
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2411 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih Bukhari |
الحديث |
رقم 2411 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2411 |
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2387
مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8378
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9039
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 856
الراوي: أبو هريرة
صحيح
مشكاة المصابيح 2910
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (3)
- التاريخ الكبير للبخاري (339)مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (10128)مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ، أَدَّاهَا اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهَا اللَّهُ
- شرح السنة (2148)مَنْ أَخَذَ أَمْوَالِ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ، أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23301
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24785
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24932
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24991
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25588
الراوي: ميمونة بنت الحارث
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25609
الراوي: ميمونة بنت الحارث