لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9497
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا وُلِّيتُهُ قَالَ بَهْزٌ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا
رواه أحمد (9497)، البخاري (2398، 6763)، مسلم (1619e، 1619f) وأبو داود (2955).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2398
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2398
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6763
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1619e
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1619f
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 2955
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 3041
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (15)
- الأموال لابن زنجويه (642)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا وُلِّينَاهُ . قَالَ : الْكَلُّ عِنْدَنَا كُلُّ عَيِّلَ ، وَالذُّرِّيَّةُ مِنْهُمْ . فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَالِ حَقًّا بَيَّنَهُ لَهُمْ
- الأموال للقاسم بن سلام (459)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ , وَمَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَى اللَّهِ وَرُبَّمَا قَالَ : فَإِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، يَرِثُهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُ ، وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، أَرِثُهُ وَأَعْقِلُ عَنْهُ
- الأموال للقاسم بن سلام (495)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَى اللَّهِ , وَرُبَّمَا قَالَ : فَإِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (217)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ
- السنن الكبرى للبيهقي (11217)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا
- السنن الكبرى للبيهقي (12038)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا
- المعجم الكبير للطبراني (5974)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ ، وَعَلَى الْوُلاةِ مِنْ بَعْدِي ، مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (65234)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دُنْيَا ، أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ ، وَأَنَا وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ ، أَفُكُّ عَنْهُ ، وَأَرِثُ مَالَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، يَفُكُّ عَنْهُ وَيَرِثُ مَالَهُ
- سنن الدارقطني (3614)أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ , مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا ، فَإِلَيَّ أَنَا أَقْضِي دَيْنَهُ وَأَفُكُّ عَانِيَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، يَقْضِي دَيْنَهُ وَيَفُكُّ عَانِيَهُ
- طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (608)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيْنَا
- مستخرج أبي عوانة (4462)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ
- مستخرج أبي عوانة (4464)فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ
- مستخرج أبي عوانة (4468)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا وُلِّينَاهُ
- مسند إسحاق بن راهويه (188)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرِثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا
- مسند ابن أبي شيبة (927)مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا وَرُبَّمَا قَالَ : فَإِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ
