الراوي:الفضل بن عباس رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
رواه النسائي (3082، 3020، 3052، 3055، 3058، 3079، 3081)، مسلم (1281b، 1282a)، الترمذي (918) وأحمد (1695، 1697، 1700، 1702، 1709، 1718، 1719، 1723).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 1281b
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 3082 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
إسناده صحيحIsnaad Sahih |
الإسناد فقط |
رقم 3082 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 3082 |
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1281b
الراوي: الفضل بن عباس مشروح
صحيح
صحيح مسلم 1282a
الراوي: الفضل بن عباس مشروح
صحيح
جامع الترمذي 918
الراوي: الفضل بن عباس مشروح
صحيح
سنن النسائي 3020
الراوي: الفضل بن عباس مشروح
صحيح
سنن النسائي 3052
الراوي: الفضل بن عباس
صحيح
سنن النسائي 3055
الراوي: الفضل بن عباس مشروح
عرض الروايات (22)
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 3058
الراوي: الفضل بن عباس مشروح
صحيح
سنن النسائي 3079
الراوي: الفضل بن عباس
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 3081
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1695
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1697
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1700
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1702
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1709
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1718
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1719
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1723
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1724
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1726
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1734
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1735
الراوي: الفضل بن عباس
صحيح
مشكاة المصابيح 2610
وأخرجه أيضًا… (25)
- الأحاديث المختارة (3424)لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- السنن الكبرى للنسائي (3941)عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ ، وَهُوَ كَافٍ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مُحَسِّرًا وَهُوَ مِنْ مِنًى ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي تُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ ، وَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
- السنن الكبرى للنسائي (3946)فَمَا يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّىرَمَى الْجَمْرَةَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2712)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2713)مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ، فَجَعَلَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2714)عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ، وَهُوَ كَافٍ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مُحَسِّرًا وَهُوَ مِنْ مِنًى ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهَا الْجَمْرَةُ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2715)لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2716)عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ ، وَهُوَ كَافٍ نَاقَتَهُ ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى هَبَطَ مُحَسِّرًا ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي تُرْمَى بِهَا الْجَمْرَةُ ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يُشِيرُ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ
- صحيح ابن حبان (3892)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- صحيح ابن حبان (3960)عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي تُرْمَى بِهَا الْجَمْرَةَ ، قَالَ : وَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
- صحيح ابن خزيمة (2647)أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَاتٍ ، وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : فَمَالَتْ بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ مَا تُجَاوِزَانِ رَأْسَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى جَمْعٍ ، وَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ ، وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ الْفَضْلُ : مَا زَالَ يُلَبِّي حَتَّى
- صحيح ابن خزيمة (2653)فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- صحيح ابن خزيمة (2698)فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
- صحيح ابن خزيمة (2702)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
- صحيح ابن خزيمة (2703)فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ
- صحيح ابن خزيمة (2704)فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ مَعَ آخِرِ حَصَاةٍ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (737)عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَهُوَ كَافٍّ نَاقَتَهُ ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى هَبَطَ مُحَسِّرًا قَالَ : عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّتِي تُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الإِنْسَانُ “
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (756)أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ جَمْعٍ ، قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ “
- مستخرج أبي عوانة (2487)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
- مستخرج أبي عوانة (2488)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- مستخرج أبي عوانة (2489)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- مستخرج أبي عوانة (2790)فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- مستخرج أبي عوانة (2833)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
- مستخرج أبي عوانة (2836)عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّتِي تُرْمَى بِهَا الْجَمْرَةُ وَالنَّبِيُّ ﷺ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الإِنْسَانُ
- مستخرج أبي عوانة (2839)لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 762
الراوي: عبد الله بن مسعود + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3367
الراوي: عبد الله بن مسعود + 19 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 759
الراوي: عمر بن الخطاب + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 760
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14864
الراوي: قدامة بن عبد الله العامري + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15505
الراوي: أم جندب + 7 روايات أخرى