انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

سنن النسائيكتاب البيوع

سنن النسائي ⁦4492⁩

باب بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي ‏‏

صحيح 3 أحكام للعلماء متفق عليه سنن النسائي ⁦4492⁩

الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ ‏.‏

رواه النسائي (4492، 4493، 4494)، البخاري (2161)، مسلم (1523a) وأبو داود (3440).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود ⁦3440⁩

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن النسائي

قَوْله ( نَهَى أَنْ يَبِيع حَاضِر ) هُوَ الْمُقِيم بِالْبَلْدَةِ وَالْبَادِي الْبَدْوِيّ وَهُوَ أَنْ يَبِيعَ الْحَاضِر مَال الْبَادِي نَفْعًا لَهُ بِأَنْ يَكُونَ دَلَّالًا لَهُ وَذَلِكَ يَتَضَمَّن الضَّرَر فِي حَقّ الْحَاضِرِينَ فَإِنَّهُ لَوْ تَرَكَ الْبَادِي لَكَانَ عَادَة بَاعَهُ رَخِيصًا.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih Hadith الحديث رقم 4492
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4492
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4492

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (25)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (1926)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • البحر الزخار بمسند البزار (880)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (459)نَهَى عَنِ الأَجْلابِ أَنْ تُتَلَقَّى حَتَّى تَبْلُغَ السُّوقَ ، وَنَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2173)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2241)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2255)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2261)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2265)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10081)لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10087)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَكِنِ اذْهَبْ إِلَى السُّوقِ ، فَإِنْ جَاءَكَ مَنْ يُبَايِعُكَ فَشَاوِرْنِي حَتَّى آمُرَكَ ، أَوْ أَنْهَاكَ
  • السنن الكبرى للنسائي (5872)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ وَأَخَاهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (5873)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ وَأَبَاهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (5874)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • المسند للشاشي (20)نَهَانَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1412)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • كشف الأستار (1191)نَهَى عَنِ الأَجْلابِ أَنْ تُتَلَقَّى حَتَّى تَبْلُغَ السُّوقَ ، وَنَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • مستخرج أبي عوانة (3940)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ وَأَخَاهُ
  • مستخرج أبي عوانة (3945)نَهَى عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَنَهَى عَنِ التَّنَاجُشِ ، وَنَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (636)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَكِنِ اذْهَبْ إِلَى السُّوقِ فَانْظُرْ مَنْ يُبَايِعُكَ فَشَاوِرْنِي حَتَّى آمُرَكَ أَوْ أَنْهَاكَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (637)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2750)لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2811)نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ ، حَاضِرٌ لِبَادٍ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6150)وَنَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَمَنْ مَنَحَ مِنْحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ ، وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحِهَا وَغَبُوقِهَا
  • مصنف عبد الرزاق (14439)نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3097)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦13772⁩

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقْ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ

الراوي: جابر بن عبد الله + 10 روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦807⁩

وَعَنْ طَاوُسٍ, عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَلَقَّوْا اَلرُّكْبَانَ, وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ".‏ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: " وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ? " قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ 1‏ .‏ ‏1 ‏-…

الراوي: ابن عباس + 5 روايات أخرى

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦809⁩

وَعَنْهُ قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ, وَلَا تَنَاجَشُوا, وَلَا يَبِيعُ اَلرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ, وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ, وَلَا تُسْأَلُ اَلْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2140 )‏، ومسلم ( 1515 )‏…

+ 4 روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦7004⁩

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلَقَّوْا الْبَيْعَ وَلَا تُصَرُّوا الْغَنَمَ وَالْإِبِلَ لِلْبَيْعِ فَمَنْ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا بِصَاعِ تَمْرٍ لَا…

الراوي: أبو هريرة + 8 روايات أخرى