رياض الصالحين / كتاب الفضائل
رياض الصالحين 1153
- باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها، والطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة، والصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، وفيه بيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله تعالى بعد الجمعة
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1153
وعن سمرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من توضأ يوم الجمعة، فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أبو داود (354 )، الترمذي (497 )، النسائي (1380 )، أحمد (19231 ، 19261 ، 19314 ، 19317 ، 19384 ) والدارمي (1496 ). ذكره في رياض الصالحين (1153).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 354
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (33)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الترمذي (497)صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (1379)الألباني قوي — هداية الرواة (514)حسن شعيب الأرناؤوط حسن لغيره — تخريج المسند لشعيب (20177)البخاري روى سعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد ولم يذكرا عن سمرة — العلل الكبير (86)حسن الترمذي حسن — سنن الترمذي (497)النسائي الحسن عن سمرة كتابا ولم يسمع منه إلا حديث العقيقة — سنن النسائي (1380)ابن حجر العسقلاني له علتان: إحداهما أنه من عنعنة الحسن عن سمرة والأخرى أنه اختلف عليه فيه وله طرق كلها ضعيفة — فتح الباري لابن حجر (2/421)ابن حجر العسقلاني المشهور عن الحسن في هذا عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ، ولا عن عبد الرحمن بن سمرة — المطالب العالية (1/285)حسن ابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/270)الذهبي له متابعة — المهذب في اختصار السنن (3/1120)الهيثمي فيه يزيد الرقاشي وفيه كلام — مجمع الزوائد (2/178)حسن البغوي حسن — شرح السنة (1/431)البزار يعرف من حديث يزيد الرقاشي، عن أنس وأحسب أن الربيع إنما ذكره عن الحسن مرسلا — البحر الزخار (13/203)صحيح ابن الملقن صحيح على شرط البخاري — خلاصة البدر المنير (1/218)ابن الملقن روي من طرق أحسنها باللفظ المذكور — البدر المنير (4/650)البيهقي في إسناده نظر — السنن الكبرى للبيهقي (1/296)ابن رجب اختلف في سماع الحسن من سمرة. وخرجه ابن ماجه من حديث يزيد الرقاشي، عن أنس – مرفوعاً – أيضاً. ويزيد ضعيف الحديث — فتح الباري لابن رجب (5/342)ضعيف ابن عثيمين ضعيف من حيث السند — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (1/333)إسناده ضعيف ابن عثيمين سنده ضعيف — الشرح الممتع (5/82)ضعيف ابن عثيمين ضعيف لا يصح — لقاء الباب المفتوح (2/ 373)الصنعاني له علتان [روي من طرق] كلها ضعيفة — العدة على الإحكام (2/503)ابن دقيق العيد المشهور من سنده صحيحا على مذهب بعض أصحاب الحديث — إحكام الأحكام (2/503)ابن دقيق العيد من يحمل رواية الحسن عن سمرة على السماع مطلقا ويصححها ويصححه — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/98)الخطيب البغدادي فيه] محمد بن عبد العزيز التيمي قال الدارقطني ضعيف — تاريخ بغداد (3/154)إسناده صحيح العيني إسناده صحيح على شرط الشيخين — نخب الافكار (2/475)حسن صلاح الدين العلائي حسن — الأربعين المغنية (574)صحيح الرباعي صحيح على شرط البخاري — فتح الغفار (148/1)شعيب الأرناووط جيد قوي — تخريج شرح السنة (335)ابن حزم من طريق الحسن عن سمرة ولا يصح للحسن سماع من سمرة إلا حديث العقيقة — المحلى (2/11)ابن القيسراني عن أنس من طرق في كل منها ضعيف أو متروك وعن جابر فيه ضعيف وعن سمرة فيه خالد لم يتابع عليه — ذخيرة الحفاظ (4/2252)العظيم آبادي فيه] أسيد بن زيد الجمال قال النسائي متروك وقال ابن معين حدث بأحاديث كذب وضعفه الدارقطني — غاية المقصود (3/287)ابن التركماني في سنده شريك [وهو] متكلم فيه وأسيد كذبه ابن معين وقال النسائي متروك وقد ذكره أبو عمر في التمهيد بسند أجود من هذا — الجوهر النقي (1/295)
روايات أخرى
حسن سنن أبي داود 354
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ "
الراوي: سمرة مشروح
مختلف في الحكم عليه جامع الترمذي 497
الراوي: سمرة مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن النسائي 1380
الراوي: سمرة مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19231
الراوي: سمرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19261
الراوي: سمرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19314
الراوي: سمرة
عرض الروايات (11)
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19317
الراوي: سمرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19384
الراوي: سمرة
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 1496
الراوي: سمرة
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 115
الراوي: سمرة
حسن مشكاة المصابيح 540
الراوي: سمرة
وأخرجه أيضًا… (25)
الأحاديث المختارة (1521)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (411)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ ؛ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2195)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1287)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1288)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَاوَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1289)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1290)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ ، فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ وَالْغُسْلُ مِنَ السُّنَّةِ السنن الكبرى للبيهقي (1291)مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، فَلَمَّا جَاءَ الشِّتَاءُ فَاشْتَدَّ عَلَيْنَا ، فَشَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1292)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (5226)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للنسائي (1670)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا ، وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ ، فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (721)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ المنتقى من السنن المسندة (281)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ صحيح ابن خزيمة (1664)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَذَاكَ أَفْضَلُ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (409)“ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ “ مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (57)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ مسند أبي داود الطيالسي (1434)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند أبي داود الطيالسي (2210)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِاغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند ابن الجعد (866)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند الروياني (782)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند عبد بن حميد (1084)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (506)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (507)مَنْ تَوَضَّأَ الْجُمُعَةَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (1528)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (55)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
في الموضوع نفسه
مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه 1091
الراوي: أنس بن مالك مشروح
الحديث السابق رقم 1152 الحديث التالي رقم 1154
