صحيح
متفق عليه رياض الصالحين 1295
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
وعنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة، وكلمه يدمي اللون لون دم، والريح ريح مسك: ((متفق عليه))
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (2803 ، 5533 )، مسلم (1876d )، الترمذي (1656 )، النسائي (3147 )، ابن ماجه (2795 )، مالك (990 ) وأحمد (7001 ، 8621 ، 8725 ، 8810 ، 8822 ، 8826 ، 10323 ، 10450 ). ذكره في رياض الصالحين (1295).
الشرح
يُبَينُ النبي صلى الله عليه وسلم فضل الجهاد في سبيل الله تعالى وما ينال صاحبه، من حسن المثوبة، بأن الذي يجرح في سبيل الله فيُقْتَلُ أو يبرأ، يأتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق بِوِسَام الجهاد والبلاء فيه، إذ يجيء بجرحه طَريًّا، فيه لون الدم، وتفوح منه رائحة المسك.
من فوائد الحديث
فضل الجهاد، وقد كثرت فضائله، وتعدد ثوابه، لما فيه من عز الإسلام. فضل الشهادة في سبيل الله، وكيف يجازى صاحبها. هذا الفضل والفخر، الذي يتميز به المجروح يوم القيامة. فضل الجراحة في سبيل الله، فهي أثر من طاعته ومجاهدة أعدائه.
معاني الكلمات
مَكْلُوم مجروح، والكَلْم: الجرح.
يدمى يسيل منه الدم.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2803
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5533
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1876d
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1656
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 3147
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن ابن ماجه 2795
الراوي: أبو هريرة مشروح
عرض الروايات (17)
لم يُحكم عليه
متفق عليه موطأ مالك 990
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7001
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8621
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8725
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8810
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8822
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8826
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 10323
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 10450
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 10514
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 3802
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (24)
الجهاد لابن المبارك (37)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلا جَاءَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ السنن الصغير للبيهقي (1661)مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَكَلْمُهُ يَدْمِي ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ السنن الكبرى للبيهقي (6283)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ السنن الكبرى للبيهقي (17001)مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ السنن الكبرى للبيهقي (17045)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ السنن الكبرى للنسائي (4238)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي للحربي (30)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا , اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ , وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ سنن سعيد بن منصور (2413)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِوَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ، الدَّمُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ سنن سعيد بن منصور (2414)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ صحيح ابن حبان (4755)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، أَلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَنْثَعِبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ عوالي مالك بن أنس رواية ابن الحاجب (55)لا يَكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ يَكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ , إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَشْعُبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ مستخرج أبي عوانة (5766)مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَكَلْمُهُ يَدْمَى اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ مستخرج أبي عوانة (5773)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ مستخرج أبي عوانة (5784)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا لَقِيَ اللَّهَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ ، وَرِيحُهُ رِيحُ مِسْكٍ مستخرج أبي عوانة (5786)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ مسند أبي يعلى الموصلي (6228)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ مسند ابن الجعد (1804)مَنْ يُكَلِّمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكَلِّمُ فِي سَبِيلِهِ ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُ جُرْحِهِ لَوْنَ دَمٍ ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ مسند الربيع بن حبيب (442)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ مسند الشاميين للطبراني (3179)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَشْخَبُ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ مسند الموطأ للجوهري (412)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ مصنف ابن أبي شيبة (18983)مَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِهِ ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ معجم الشيوخ الكبير للذهبي (351)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ . إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجَرْحُهُ يَثْغَبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (1855)لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعُبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (541)لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ : إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15665
الراوي: هشام بن عامر + 12 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7858
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22548
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10241
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15662
الراوي: هشام بن عامر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15670
الراوي: هشام بن عامر
الحديث السابق رقم 1294 الحديث التالي رقم 1296