رياض الصالحين / كتاب الأمور المنهي عنها
رياض الصالحين 1612
- باب كراهية عودة الإنسان في هبة لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة وهبها لولده وسلمها أو لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة وهبها لولده وسلمها أو لم يسلمها وكراهة شرائه شيئًا تصدق به من الذي تصدق عليه أو أخرجه عن زكاة أو كفارة ونحوها ولا بأس بشرائه من شخص آخر قد انتقل إليه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1612
الراوي: ابن عباس رضي الله عنه
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه" ((متفق عليه)).
((وفي رواية: "مثل الذي يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء، ثم يعود في قيئه فيأكله". وفي رواية: "العائد في هبته كالعائد في قيئه)).
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (1622a ، 1622b ) والنسائي (3695 ). ذكره في رياض الصالحين (1612).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1622a
الراوي: ابن عباس
صحيح
صحيح مسلم 1622b
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 3695
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (25)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2136)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2138)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ البحر الزخار بمسند البزار (277)الْعَائِدَ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (553)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (566)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للبيهقي (11107)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للبيهقي (11108)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للنسائي (6289)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للنسائي (6291)مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ ، يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ ، فَيَأْكُلُهُ السنن الكبرى للنسائي (6293)مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ ، يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للنسائي (6294)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للنسائي (6295)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للنسائي (6299)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ السنن الكبرى للنسائي (6300)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ المنتقى من السنن المسندة (977)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ صحيح ابن حبان (5231)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ مستخرج أبي عوانة (4483)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ مستخرج أبي عوانة (4484)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ مستخرج أبي عوانة (4485)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ مستخرج أبي عوانة (4486)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ مسند أبي داود الطيالسي (2761)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ مسند ابن الجعد (831)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ مسند عبد الله بن المبارك (211)مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ فَيَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ مصنف عبد الرزاق (16048)الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3322)الْعائِد فِي هِبتِهِ كالْعائِدِ فِي قيْئِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1613
الراوي: عمر بن الخطاب + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 929
الراوي: ابن عباس + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 2398
الراوي: ابن عباس + 13 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 268
الراوي: عمر بن الخطاب + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 929b
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1776
الراوي: ابن عباس + 4 روايات أخرى
الحديث السابق رقم 1611 الحديث التالي رقم 1613