صحيح
متفق عليه رياض الصالحين 297
الراوي: أنس بن مالك رضي الله عنه
عن أنس رضي الله عنه قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالاً من نخل، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول إن الله تعالى أنزل عليك: { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} وإن أحب مالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله تعالى أرجو برها وذخرها عند الله تعالى، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" بخٍ! ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (1461 ، 2318 ، 2752 ، 2769 ، 4554 ، 5611 )، مسلم (998a )، مالك (1845 )، أحمد (11985 ) والدارمي (1596 ). ذكره في رياض الصالحين (297).
الشرح
كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مزارع، وكان له بستان في قبلة المسجد فيه ماء طيب، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه ويشرب منه، فلما نزل قوله تعالى : (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) بادر رضي الله عنه وسابق وسارع وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله، إن الله تعالى أنزل قوله: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) وإن أحب أموالي إلي بيرحاء -وهذا اسم ذلك البستان- وإني جعلتها بين يديك صدقة لله ورسوله؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم متعجبًا: بخ بخ ذاك مال رابح، ذاك مال رابح، أرى أن تجعلها في أقاربك. ففعل رضي الله عنه ، وقسمها في أقاربه وبني عمه.
من فوائد الحديث
فضل الإنفاق من أحسن أموال العبد وأحبها إلى نفسه. جواز دخول أهل العلم والفضل البساتين ليستظلوا بظلها، ويأكلوا من ثمرها، ويستريحوا فيها، وخاصة إذا كان أصحابها يُسرون بذلك. فضل الصحابة رضي الله عنهم، وسرعة استجابتهم لأمر الله -تعالى-، وحرصهم على بلوغ أعلى درجات الكمال. تفويض أهل الفضل بتوزيع الصدقات في وجوه الخير. التشجيع على فعل الخير بالثناء على الفاعل، وشكره على عمله وإظهار الرضا والسرور به. أولى الناس بالإحسان إليهم ذوو الأرحام، ثم من دونهم إذا كانوا محتاجين. فيه فضيلة لأبي طلحة واسمه زيد بن سهل -رضي الله عنه-. ما يقدمه العبد بين يديه عند مولاه، ويدخره ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون هو المال الرابح. معاني الكلمات
الأنصار أهل مدينة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين ناصروه حين هاجر إليهم.
بيرحاء اسم حديقة نخل.
مستقبلة المسجد أي: أمام المسجد النبوي.
طيب عذب.
بِرها خيرها.
ذخرها نفعها وقت حاجتي إليها.
فضعها اجعلها، أي: أفوض أمرها إليك.
بخ كلمة تقال عند الرضا بالشيء، تفخيما له وإعجابا به.
رابح أي: راجع وعائد.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
أحكام على روايات أخرى (8)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (3340)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (7182)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (1461)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (5611)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (2769)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (4554)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3340)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (7182)
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 1461
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2318
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2752
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2769
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 4554
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 5611
الراوي: أنس بن مالك مشروح
عرض الروايات (12)
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 998a
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه موطأ مالك 1845
الراوي: أنس بن مالك مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 11985
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي 1596
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 320
صحيح متفق عليه حديث قدسي مشكاة المصابيح 1945
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (25)
أمالي ابن بشران (563)بَخٍ ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ، أَوْ رَائِجٌ أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (543)أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرَحَاءُ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ , أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ , حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ , ﷺ : بَخٍ , ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ أَوْ رَائِجٌ , شَكَّ السنن الكبرى للبيهقي (11020)فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، قَالَ : قَامَ أَبُو طَلْحَةَ ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل ع السنن الكبرى للبيهقي (11677)فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة السنن الكبرى للنسائي (10554)إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 , وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءُ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ ، أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ ، فَقَالَ رَسُو المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2043)اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ ، فَقَالَ ر تغليق التعليق لابن حجر (871)كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ مَالا ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : فَقَالَ : بَخٍ ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ تغليق التعليق لابن حجر (999)أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ مَالا تفسير ابن أبي حاتم (3866)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرَحَاءُ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِح تفسير ابن أبي حاتم (3868)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 جَاءَ زَيْدٌ بِفَرَسٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ : سُبُلٌ ، فَقَالَ : هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ لأُسَامَةَ : خُذْهَا . قَالَ : فَكَأَنَّهُ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ ، فَقَالَ : قَدْ قَبْلَهَا اللَّهُ مِنْ تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (423)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بِفَرَسٍ لَهُ كَانَ يُحِبُّهَا , فَقَالَ : هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ , فَكَأَنَّ زَيْدًا وَجَدَ فِي نَفْسِهِ , فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ م جامع البيان عن تأويل آي القرآن (6772)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 أَوْ هَذِهِ الآيَةُ : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا سورة البقرة آية 245 ، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَائِطِي الَّذِي بِكَذَا وَكَذَا صَدَقَةٌ ، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَهُ س جامع البيان عن تأويل آي القرآن (6773)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَسْأَلُنَا مِنْ أَمْوَالِنَا ، اشْهَدْ أَنِّي قَدْجَعَلْتُ أَرْضِي بِأَرْيَحَا لِلَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اجْعَلْهَا فِي قَرَابَتِكَ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (6775)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 جَاءْ زَيْدٌ بِفَرَسٍ لَهُ ، يُقَالُ لَهَا : سَبْلُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِهَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَعْطَاهَارَسُولُ اللَّهِ ﷺ ابْنَةَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (6776)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بِفَرَسٍ لَهُ كَانَ يُحِبُّهَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَحَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَكَأَنَّ زَيْدًا وَجَدَ فِي نَفْسِه شرح السنة (1682)إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرَحَاءُ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ ، أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ ، فَقَالَ شرح معاني الآثار للطحاوي (3493)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ ، قَالَ : وَكَانَ دَارُ أَبِي جَعْفَرٍ وَالدَّارُ الَّتِي تَلِيهَا إِلَى قَصْرِ بَنِي حُدَيْلَةَ حَوَائِطَ ، فَقَالَ : وَكَانَ قَصْرُ بَنِي حُدَيْلَةَ حَوَائِ شرح معاني الآثار للطحاوي (3494)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 قَالَ : أَوْ قَالَ : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا سورة البقرة آية 245 جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَائِطِي الَّذِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّه شرح معاني الآثار للطحاوي (3496)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 وَإِنَّ شعب الإيمان للبيهقي (3162)حَائِطِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا صَدَقَةٌ لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اجْعَلْهُ فِي أَقَارِبِكَ شعب الإيمان للبيهقي (3172)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرَحَاءَ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا ، وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (615)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 . وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَى بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ ! قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَخٍ ! ذَلِكَ مَ مسند الموطأ للجوهري (176)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءُ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثَ أَرَاكَ اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مسند عبد بن حميد (1420)لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 أَوْ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا سورة البقرة آية 245 قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ حَائِطِي الَّذِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ ل موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1177)اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ ، قَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 13525
الراوي: أنس بن مالك + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 11701
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه حديث قدسي مسند أحمد 13193
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه مسند أحمد 13268
الراوي: أنس بن مالك
صحيح جامع الترمذي 2997
الراوي: أبو طلحة مشروح
ضعيف موطأ مالك 221
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ، كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطِهِ فَطَارَ دُبْسِيٌّ فَطَفِقَ يَتَرَدَّدُ يَلْتَمِسُ مَخْرَجًا فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَجَعَلَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلاَتِهِ فَإِذَا هُوَ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ لَقَدْ أَصَابَتْنِي فِي مَالِي هَذَا…
الراوي: أبو طلحة مشروح
الحديث السابق رقم 296 الحديث التالي رقم 298
