لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 945
الراوي: علي بن أبي طالب رضي الله عنه
عن علي رضي الله عنه قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد، وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة” فقالوا: يا رسول الله أفلا نتكل علي كتابنا؟ فقال:
"اعملوا فكل ميسر لما خلق له"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (1362 ، 4945 ، 4946 ، 4947 ، 4948 ، 4949 ، 6217 ، 6605 )، مسلم (2647a ، 2647c )، أبو داود (4694 )، الترمذي (2136 ، 3344 )، ابن ماجه (78 ) وأحمد (587 ، 1015 ، 1055 ، 1120 ، 1278 ). ذكره في رياض الصالحين (945).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1362
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (29)
ضعيف الألباني شاذ — السلسلة الضعيفة (7027)صحيح الألباني صحيح — صحيح الترمذي (2136)صحيح الألباني صحيح — صحيح الأدب المفرد (694)صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (5794)صحيح الألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (63)صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (1074)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (16631)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (16630)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (14258)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (621)إسناده صحيح أحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (2/344)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (4949)صحيح مسلم صحيح — صحيح مسلم (2647)صحيح الترمذي حسن صحيح — سنن الترمذي (2136)الهيثمي فيه سالم بن سالم وهو ضعيف — مجمع الزوائد (7/192)ضعيف السيوطي ضعيف — الجامع الصغير (1197)صحيح ابن عبد البر صحيح — التمهيد (7/6)ابن عبد البر من أحسن الأحاديث في القدر — الاستذكار (7/265)البزار روي من وجوه بألفاظ مختلفة، وإسناده حسن — البحر الزخار (1/202)البزار روي من وجه آخر — البحر الزخار (2/199)الطبراني لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا بكار بن محمد تفرد به عباد بن علي — المعجم الأوسط (5/134)الطبراني لم يروه عن ابن عون واسمه عَبد اللهِ بن أرطبان، بصري إلا بكار — المعجم الصغير (737)الطبراني لم يروه عن مسعر إلا إسحاق — المعجم الصغير (966)الدارقطني يرويه شيخٌ يُعرَفُ بعبَّادِ بنِ عليِّ بنِ مرزوقٍ السِّيرينيِّ، وهو لم يكنْ عندَه غَيرُه، عن بكَّارِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه وهَمًا — علل الدارقطني (1855)الدارقطني قال ابن صاعد ما سمعنا في هذا الحديث عن عمران إلا منه يعني عن أحمد بن شيبان الرملي عن مؤمل بن إسماعيل عن سفيان بن عُيَينة. قال الدارقطني تَفَرَّدَ بهِ المؤمل، عَن ابن عُيَينة وغيره يرسله . — أطراف الغرائب (2/85)صحيح ابن باز ثابت — مجموع فتاوى ابن باز (97/8)حسن مقبل الوادعي حسن — الصحيح المسند (326)الخطيب البغدادي تفرد مؤمل بن إسماعيل عن سفيان بن عيينة هكذا موصولا ورواه غير واحد عن سفيان مرسلا — أوهام الجمع والتفريق (1/130)إسناده صحيح السفاريني الحنبلي إسناده صحيح — شرح كتاب الشهاب (336)
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 1362
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 4945
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 4946
الراوي: علي بن أبي طالب
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 4947
الراوي: علي بن أبي طالب
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 4948
الراوي: علي بن أبي طالب
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 4949
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ قَالَ " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ…
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
عرض الروايات (22)
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6217
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6605
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 7552
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2647a
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2647c
الراوي: علي بن أبي طالب
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 4694
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 2136
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 3344
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح متفق عليه سنن ابن ماجه 78
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 587
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 1015
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 1055
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 1120
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 1278
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 903
الراوي: علي بن أبي طالب
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 85
الراوي: علي بن أبي طالب
وأخرجه أيضًا… (25)
الأحاديث المختارة (177)فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَهُوَ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْل الشَّقَاءِ فَهُوَ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ البحر الزخار بمسند البزار (20)اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ البحر الزخار بمسند البزار (112)اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ البحر الزخار بمسند البزار (143)فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ البحر الزخار بمسند البزار (185)كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ البحر الزخار بمسند البزار (551)مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ ، إِلا سَبَقَ لَهَا مِنَ اللَّهِ شَقَاءٌ أَوْ سَعَادَةٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَفِيمَ إِذَنِ الْعَمَلُ ، قَالَ : اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى { 5 } وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى { 6 } فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْر البحر الزخار بمسند البزار (552)مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْكُمْ إِلا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا نَتَّكِلُ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ، فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى { 5 } وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى { 6 } فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى { 7 } وَأَمَّا البحر الزخار بمسند البزار (556)مَا مِنْكُمْ نَفْسٌ إِلا قَدْ عُلِمَ مَنْزِلَتُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا نَتَّكِلُ وَلا نَعْمَلُ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ . ثُمَّ قَرَأَ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى { 5 } وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى { 6 } إِلَى قَوْلِهِ وَأَ السنن الكبرى للنسائي (11160)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلا قَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، إِلا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا , وَنَدَعُ الْعَمَلَ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السنن الكبرى للنسائي (11161)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نَتَّكِلُ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى { 5 } وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى { 6 } فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى { 7 } وَأَمَّا السنن الكبرى للنسائي (11162)كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ صحيح ابن حبان (339)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، فقَالَ رَجُلٌ : أَلا نَتَّكِلُ ؟ فقَالَ : اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ثُمَّ قَرَأَ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَ صحيح ابن حبان (340)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، أَوْ مِنَ النَّارِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نَتَّكِلُ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا ، كُلٌّ مُيَسَّرٌ ، فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ، و كشف الأستار (2012)اعْمَلُوا , فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (9)اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى { 5 } وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى { 6 } فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى { 7 } سورة الليل آية 5-7 ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى { 8 } وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى سورة الليل آ مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (10)اعْمَلْ ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى { 5 } وَصَدَّقَ سورة الليل آية 5-6 إِلَى آخِرِ الآيَتَيْنِ مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (12)حَدِّثْنَا عَنْ دِينِنَا كَأَنَّنَا وُلِدْنَا لَهُ ، أَنَعْمَلُ الشَّيْءَ قَدْ جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، أَمْ فِي شَيْءٍ نَسْتَقْبِلُ فِيهِ الْعَمَلَ ؟قَالَ : بَلْ فِي شَيْءٍ قَدْ جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَ مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (13)مَا مِنْ نَفْسٍ إِلَّا قَدْ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَدْخَلَهَا وَمَخْرَجَهَا وَمَا هِيَ لَاقِيَةٌ ، قِيلَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا ، فُكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خَلَقَ اللَّهُ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ كَا مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (14)مَا مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَدْخَلَهَا وَمَخْرَجَهَا وَمَا هِيَ لَاقِيَةٌ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَمَّا أَهْلُالشَّقَاوَةِ ، فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَا مسند أبي داود الطيالسي (874)اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، وَتَلا هَذِهِ الآيَةَ : وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا { 7 } فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا { 8 } سورة الشمس آية 7-8 مسند أبي يعلى الموصلي (576)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلا وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَمَكَانَهَا مِنَ النَّارِ ، وَإِلا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ ؟ فَمَنْ كَانَ مِ مسند أبي يعلى الموصلي (604)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا تَتَّكِلُ ؟ ، قَالَ : لا ، اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ، ثُمَّ قَرَأَ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى { 5 } وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى { 6 } فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُ مسند أبي يعلى الموصلي (5406)اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ مسند الربيع بن حبيب (730)مَا الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَإٍ مُسْتَأْنَفٍ ، أَمْ فِي شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ؟ ، فَقَالَ : بَلْ فِي شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ . ثُمَّ قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ مسند الشهاب (634)اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 18993
الراوي: عمران بن حصين + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16035
الراوي: ذو اللحية الكلابي + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 191
الراوي: عمر بن الخطاب + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 4893
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 13739
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه مسند أحمد 14073
الراوي: جابر بن عبد الله
الحديث السابق رقم 944 الحديث التالي رقم 946
