الراوي:عدي بن حاتم رضي الله عنه
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ
" مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ "
رواه الترمذي (1467، 1465، 1471، 1471b)، البخاري (175، 2054، 5475، 5476، 5477، 5486)، مسلم (1929a، 1929c، 1929f، 1929g)، أبو داود (2847، 2854)، النسائي (4264، 4265، 4267، 4268، 4269، 4272، 4274، 4305)، ابن ماجه (3214)، أحمد (17534، 17547، 17552، 18562، 18563، 18579، 18580، 18582) والدارمي (1918، 1924).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 175
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفMunkar |
الحديث |
رقم 1467 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih - Agreed Upon |
الحديث |
رقم 1467 |
| أحمد محمد شاكرت 1377 هـ |
ضعيفMunkar |
الحديث |
رقم 1467 |
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 175
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2054
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5475
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5476
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5477
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5486
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
عرض الروايات (39)
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1929a
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ " . قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ " وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مَعَهَا " . قُلْتُ لَهُ فَإِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَأُصِيبُ فَقَالَ " إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْهُ وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْهُ "
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1929c
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1929f
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1929g
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 2847
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 2854
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1465
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1471
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه جامع الترمذي 1471b
الراوي: عدي بن حاتم
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4264
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4265
الراوي: عدي بن حاتم
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4267
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4268
الراوي: عدي بن حاتم
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4269
الراوي: عدي بن حاتم
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4272
الراوي: عدي بن حاتم
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4274
الراوي: عدي بن حاتم
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4305
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4306
الراوي: عدي بن حاتم
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4307
الراوي: عدي بن حاتم
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4308
الراوي: عدي بن حاتم
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 3214
الراوي: عدي بن حاتم مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17534
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17547
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17552
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18562
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18563
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18579
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18580
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18582
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1918
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1924
الراوي: عدي بن حاتم
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1334
الراوي: عدي بن حاتم
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 4065
وأخرجه أيضًا… (25)
- السنن الصغير للبيهقي (1706)صَيْدِ الْمِعْرَاضِ ، فَقَالَ : مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ
- السنن الكبرى للنسائي (4644)مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلْبِ ، فَقَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَأَخَذَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ ، وَإِنْ كَانَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبٌ آخَرُ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَ مَعَهُ ، فَقَتَلَ فَلا تَأْكُل
- السنن الكبرى للنسائي (4645)إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَخَذَ فَكُلْ ، قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلَ ، قُلْتُ : أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ ، قَالَ : إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلا تَأْكُلْ
- السنن الكبرى للنسائي (4647)إِذَا أَرْسَلْتَ كِلابِكَ الْمُعَلَّمَةَ فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ فَكُلْ ، قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلْنَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلْنَ ، قَالَ : مَا لَمْ يُشْرِكْهُنَّ كَلْبٌ مِنْ سِوَاهُنَّ ، قُلْتُ أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ فَيَخْزِقُ ، قَالَ : إِنْ خَزَقَ فَكُلْ وَإِنْ أَصَابَ بِعَارِضَتِهِ فَلا تَأْكُلْ
- السنن الكبرى للنسائي (4648)إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَخَالَطَتْهُ أَكْلُبٌ لَمْ تُسَمِّ عَلَيْهَا فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّكَ لا تَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَهُ
- السنن الكبرى للنسائي (4649)إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَسَمَّيْتَ فَكُلْ ، وَإِنْ وَجَدْتَ كَلْبًا آخَرَ مَعَ كَلْبِكَ فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (4651)إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ ، فَوَجَدْتَ مَعَهُ غَيْرَهُ ، فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّكَ إِنَّمَاسَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (4653)مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ كَلْبِ الصَّيْدِ ، فَقَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ ، قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلَ ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ ك
- السنن الكبرى للنسائي (4684)إِذَا أَرْسَلْتَ الْكِلابَ يَعْنِي الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ فَكُلْ ، قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلْنَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلْنَ ، مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مِنْهَا ، قُلْتُ : وَإِنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ بِالْمِعْرَاضِ فَأُصِيبُ فَآكُلُ ، قَالَ : إِذَا رَمَيْتَ بِ
- السنن الكبرى للنسائي (4685)إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ ، وَقِيذٌ فَلا تَأْكُلْ
- السنن الكبرى للنسائي (4686)إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلا تَأْكُلْ
- السنن الكبرى للنسائي (4687)مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ
- المنتقى من السنن المسندة (901)مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ ؟ فَقَالَ : مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ ، فَإِنْ أَخَذَ الْكَلْبُ ذَكَاتَهُ ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا أَوْ كِلابًا غَيْرَهُ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ مَعَهُ وَق
- المنتقى من السنن المسندة (904)إِذَا خَزَقَ فَكُلْ ، وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلا تَأْكُلْ
- صحيح ابن حبان (6003)إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلِّمَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ ، قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلْنَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلْنَ ، مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مَعَهَا ، قُلْتُ لَهُ : فَإِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَأُصِيبُ ، قَالَ : إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ ، فَخَزَقَ ف
- مستخرج أبي عوانة (5970)إِذَا أَرْسَلْتَ الْكِلابَ الْمُعَلَّمَةَ ، فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ ، فَكُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ، قُلْتُ : وَإِنَّ قَتَلْنَ ؟ قَالَ : وَإِنَّ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرِكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مِنْهَا
- مستخرج أبي عوانة (5971)إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ ، فَأَصَابَ , فَخَزَقَ , فَكُلْ ، وَإِنَّ أَصَابَ بِعَرْضِهِ , فَلا تَأْكُلْ
- مستخرج أبي عوانة (5973)مَا خَزَقَ فَكُلْ ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ , فَقَتَلَ , فَلا تَأْكُلْ
- مستخرج أبي عوانة (5975)مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ ، فَكُلْ , وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ , فَهُوَ وَقِيذٌ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ , فَكُلْ ، فَقُلْتُ : وَإِنْ قَتَلَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلَ ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ , فَلا تَأْ
- مستخرج أبي عوانة (5981)إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ ، فَقَتَلَ , فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ ، فَقَتَلَ , فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ، فَلا تَأْكُلْ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَرَأَيْتَ كَلْبِي ؟ قَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ عَلَى الصَّيْدِ وَسَمَّيْتَ ، فَأَخَذَ , فَكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ , فَلا تَأْكُلْ ، فَ
- مستخرج أبي عوانة (5982)إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ , فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ، فَلا تَأْكُلْ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُرْسِلُ كَلْبِي ، فَيَأْخُذُ , قَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ ، فَسَمَّيْتَ ، فَأَخَذَ ، فَكُلْ ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ، فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَ
- مستخرج أبي عوانة (5983)مَا يُصِيبُ بِحَدِّهِ ، فَكُلْ ، وَمَا أُصِيبَ بِعَرْضِهِ ، فَهُوَ وَقِيذٌ ، وَسَأَلْتُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ ، قَالَ : مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ , فَكُلْ ، فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا ، فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ , فَلا تَأْكُلْهُ ، فَإِنَّكَ إِنَّمَ
- مستخرج أبي عوانة (5986)مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ ، فَكُلْ ، وَمَاأَصَبْتَ بِعَرْضِهِ ، فَلا تَأْكُلْ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ ، قَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ , فَكُلْ ، فَقُلْتُ : وَإِنْ قَتَلَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلَ ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ , فَلا تَأْكُ
- مستخرج أبي عوانة (5987)مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ ، فَكُلْ ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ ، فَهُوَ وَقِيذٌ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ ، فَقَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ ، فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ ، فَكُلْ ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِكَ وَقَدْ قَتَلَهُ ، فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى ك
- مستخرج أبي عوانة (5988)فَإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ ، فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ ، وَإِنْ قَتَلَ ، فَأَكَلَ مِنْهُ ، فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ , فَخَالَطَتْهُ أَكْلُبٌ لَمْ تُسَمِّ عَلَيْهَا ، فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّهَا لا تَدْرِي أَيُّهَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1333
الراوي: عدي بن حاتم + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1335
الراوي: أبو ثعلبة الخشني + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17554
الراوي: عدي بن حاتم + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 4086
الراوي: أبو ثعلبة الخشني + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16788
الراوي: حذيفة بن اليمان + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 4083
الراوي: عدي بن حاتم + رواية أخرى