انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيأَبْوَابُ السَّفَرِ

قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أفي سورة الحج سجدتان؟ قال: نعم، ومن لم يسجدهما، فلا يقرأهما

باب مَا جَاءَ فِي السَّجْدَةِ فِي الْحَجِّ

ضعيف 3 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦578⁩

الراوي:عقبة بن عامر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ قَالَ ‏

"‏ نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلاَ يَقْرَأْهُمَا ‏"

رواه الترمذي (578)، أبو داود (1402) وأحمد (16724، 16771).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

في هذا الحديث: يسأل عُقبة بن عامر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ويَستفهم منه عن سورة الحج، أفيها سجدتان؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بنعم، فيهما سجدتان.

ثم زاده حكما آخر، وهو: "ومن لم يَسجدهما فلا يَقرأهما" أي: من أتى على هاتين الآيتين، ولم يُرد السُّجود فيهما فلا يقرأهما، وهذا النهي ليس للتحريم ولكنه للكراهة، وسجود التلاوة سُنة.

من فوائد الحديث

  • الحديث دليل على أنَّ في سورة الحج سجدتين.
  • الرَدٌ على من لم يعتبر السَّجدة الثانية من سَجدات القرآن.
  • الحديث يدل على مِيزة سُورة الحج على غيرها من سور القران؛ بأنَّ فيها سجدتين، إلا أن ذلك لا يدل على تفضيلها على غيرها من السّور مطلقًا، وإنَّما يفضل الشَّيء على الشَّيء بحسب ما قيِّد به.
  • أن القرآن يتفاضل، وأن بعضه أفضل من بعض؛ لحكمة الله أعلم بها.
  • مشروعية إجابة السائل بأكثر مما سأل مما يحتاج إليه.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا اِبْنٌ لَهِيعَةَ ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ ( عَنْ مِشْرَحِ ) كَمِنْبَرٍ ( بْنِ هَاعَانَ ) بِالْهَاءِ وَالْعَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ ثُمَّ أَلِفٌ وَنُونٌ كَذَا فِي نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ وَكَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَالْخُلَاصَةِ , وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَمِشْرَحٌ كَمِنْبَرٍ اِبْنُ هَاعَانَ التَّابِعِيُّ اِنْتَهَى , وَكَذَلِكَ فِي الْمُغْنِي لِصَاحِبِ مَجْمَعِ الْبِحَارِ فَلَعَلَّهُ يُقَالُ لِوَالِدِ مِشْرَحٍ عَاهَانُ بِتَقْدِيمِ الْعَيْنِ عَلَى الْهَاءِ أَيْضًا : قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ مَقْبُولٌ , وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ الْمِصْرِيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ صَدُوقٌ لَيَّنَهُ ابْنُ ح…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ ضعيفDaif حسن الحديث رقم 578
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 578
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 578
أحكام على روايات أخرى (25)
  • صحيحالألباني صحيح — هداية الرواة (988)
  • حسنالألباني حسن — صحيح أبي داود (1402)
  • حسنشعيب الأرناؤوط حسن بطرقه وشواهده. دون قوله: "ومن لم يسجدها فلا يقرأهما" — تخريج سنن أبي داود (1402)
  • حسنشعيب الأرناؤوط حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما" — تخريج المسند لشعيب (17412)
  • شعيب الأرناؤوط سنده جيد قوي — تخريج سير أعلام النبلاء (8/26)
  • صحيحأحمد محمد شاكر صحيح — تخريج سنن الترمذي (2/471)
  • الترمذي ليس إسناده بذاك القوي — سنن الترمذي (577)
  • ابن حجر العسقلاني فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وأكده البيهقي من طريق خالد بن معدان مرسلا — التلخيص الحبير (2/484)
  • الذهبي عن ابن لهيعة وفيه ضعف — المهذب في اختصار السنن (2/755)
  • النووي من رواية ابن لهيعة، وهو متفق على ضعف روايته — المجموع للنووي (4/63)
  • ضعيفالنووي ضعيف — خلاصة الأحكام للنووي (2/625)
  • المنذري فيه: ابن لهيعة، عن مشرح، ولا [يحتج] بحديثهما — المقرر على أبواب المحرر ((1/ 269))
  • المنذري فيه] عَبْد اللهِ بن لهيعة، ومشرح بن هاعان، ولا يحتج بحديثها — مختصر سنن أبي داود (1/ 408)
  • ابن الجوزي فيه] ابن لهيعة، قال ابنُ وهب: هو صادق. — التحقيق في أحاديث الخلاف (585)
  • ابن الملقن في إسناده ضعيفان — البدر المنير (4/252)
  • الشوكاني في إسناده ابن لهيعة ومشرح بن عاهان وهما ضعيفان — نيل الأوطار (3/118)
  • البيهقي شاهد — الخلافيات للبيهقي (2148)
  • الضياء المقدسي فيه] ابن لهيعة — السنن والأحكام (2/301)
  • القرطبي المفسر في إسناده عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف جداً — تفسير القرطبي (9/436)
  • عبد الحق الإشبيلي فيه] عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف جدا — الأحكام الوسطى (2/92)
  • ابن التركماني فيه] ابن لهيعة تكلم البيهقي [فيه] وفي الضعفاء لابن الجوزي قال ابن حسين مشرح انقلبت صحائفه فكان يحدث بما سمع من هذا عن ذاك وهو لا يعلم وفي الضعفاء للذهبي تكلم فيه ابن حبان — الجوهر النقي (2/317)
  • صدر الدين المناوي فيه ابن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج بحديثهما — كشف المناهج والتناقيح (1/409)
  • ضعيفالمباركفوري ضعيف لكنه معتضد بحديث عمرو بن العاص وبرواية مرسلة وبآثار الصحابة — تحفة الأحوذي (2/494)
  • البهوتي مرسل [و] في إسناده ابن لهيعة وقد تكلم فيه — كشاف القناع (1/447)
  • محمد ابن عبد الوهاب في إسناده ابن لهيعة — الحديث لابن عبدالوهاب (2/17)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16724⁩

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ أَبُو مُصْعَبٍ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى سَائِرِ الْقُرْآنِ بِسَجْدَتَيْنِ قَالَ نَعَمْ فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا

الراوي: عقبة بن عامر

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16771⁩

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى الْقُرْآنِ بِأَنْ جُعِلَ فِيهَا سَجْدَتَانِ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا

الراوي: عقبة بن عامر

صحيح مشكاة المصابيح ⁦1030⁩

وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ. وَفِي الْمَصَابِيحِ: «فَلَا يَقْرَأها» كَمَا فِي شرح السّنة

الراوي: عقبة بن عامر

وأخرجه أيضًا… (11)
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2772)فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (586)أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا
  • السنن الكبرى للبيهقي (3434)فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا ، فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • الكني والأسماء للدولابي (2776)فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى الْقُرْآنِ بِسَجْدَتَيْنِ قَالَ : نَعَمْ فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • المستدرك على الصحيحين (758)فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • المستدرك على الصحيحين (3399)أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • شرح السنة (759)فُضِّلَتْ سَوْرَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • فضائل القرآن للقاسم بن سلام (394)أَفِي الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • مسند الروياني (223)أَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (826)فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجَدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا ، فَلا يَقْرَأْهُمَا .
  • موطأ عبد الله بن وهب (328)فِي سُورَةِ الْحَجُّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ