لا يحل سلف وبيع، ولا ‌شرطان ‌في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك

باب فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ

صحيح 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦3504⁩

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، حَتَّى ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ تَضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"

رواه أبو داود (3504، 495، 1151، 2129)، الترمذي (1181، 1234، 2819، 3471)، النسائي (3353، 4611، 4630) وأحمد (6384، 6422، 6491، 6640، 6668).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

الإبلاغ عن خطأ

الشرح

بيّن النبي صلى الله عليه وسلم بعض البيوع التي لا تجوز، وهي:

أولًا: لا يجوز بيع مع شرط قرض، بأن يقول: بعتك هذا العبد على أن تسلفني ألفًا، وقيل: هو أن تقرضه ثم تبيع منه شيئًا بأكثر من قيمته، فإنه حرام؛ لأنه قرض جر نفعًا.

وثانيًا: لا يجوز شرطان في بيع بأن يقول: بعتك هذا العبد بألف نقدًا أو بألفين نسيئة، ويفترقا على ذلك دون تحديدي أحد الثمنين، فمعناه معنى البيعتين في بيعة.

وثالثًا: لا يجوز ربح ما لم يضمنه، بأن يبيع سلعة لو تلفت لم يخسرها، مثل ما اشتراها ولم يقبضه، فهي من ضمان البائع الأول، وليست من ضمانه، فهذا لا يجوز بيعه حتى يقبضه، فيكون من ضمانه.

ورابعًا: لا يجوز بيع ما ليس في ملكك وقدرتك، ويدخل في ذلك كل شيء ليس بمضمون عليه.

من فوائد الحديث

تحريم العينة؛ لأنها بيعتان في بيعة.
بيان حكم بيع ما ليس عند الإنسان، وهو التحريم.
تحريم كل غرر في تعامل المسلم لأخيه، فلا يجوز له أن يعامله بما فيه غش، أو خداع.
تحريم البيع بشرط السلف والقرض.
تحريم بيع ما ليس في ضمان الشخص.

معاني الكلمات

سلف: قرض.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( حَدَّثَنِي عَمْرو بْن شُعَيْب ) : أَيْ اِبْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ ( حَدَّثَنِي أَبِي ) : أَيْ شُعَيْب ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ مُحَمَّد ( عَنْ أَبِيهِ ) : أَيْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ( لَا يَحِلّ سَلَف وَبَيْع ) : قَالَ الْخَطَّابِيّ : وَذَلِكَ مِثْل أَنْ يَقُول أَبِيعك هَذَا الْعَبْد بِخَمْسِينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ تُسَلِّفنِي أَلْف دِرْهَم فِي مَتَاع أَبِيعهُ مِنْك إِلَى أَجَل أَوْ يَقُول أَبِيعكَهُ بِكَذَا عَلَى أَنْ تُقْرِضنِي أَلْف دِرْهَم وَيَكُون مَعْنَى السَّلَف الْقَرْض , وَذَلِكَ فَاسِد لِأَنَّهُ يُقْرِضهُ عَلَى أَنْ يُحَابِيه ( الْمُحَابَاة الْمُسَامَحَة وَالْمُسَاهَلَة لِيُحَابِيَهُ أَيْ لِيُسَامِحهُ فِي الثَّمَن ) : فِي الثَّمَن فَيَدْخُل الثَّمَن ف…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالم	الحكم	المحكوم عليه	المصدر
الألبانيت 1420 هـ	صحيحHasan Sahih حسن صحيح	الحديث	رقم 3504
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ	صحيحHasan Sahih	الحديث	رقم 3504
زبير علي زئيت 1435 هـ	صحيحSahih	الحديث	رقم 3504
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ	صحيحHasan Sahih	الحديث	رقم 3504
أبو داودت 275 هـ	سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح	الحديث	سنن أبي داود رقم 3504

أحكام على روايات أخرى (31)

حسنالألباني حسن — إرواء الغليل (1306)
إسناده حسنالألباني إسناده حسن — هداية الرواة (2800)
صحيحالألباني حسن صحيح — صحيح النسائي (4625)
صحيحالألباني حسن صحيح — صحيح النسائي (4644)
صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7644)
حسنشعيب الأرناؤوط حسن — تخريج سنن الدارقطني (3073)
إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (5/716)
إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (6671)
إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (3504)
إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (4417)
صحيحالترمذي حسن صحيح — سنن الترمذي (1234)
حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/166)
صحيحالنووي صحيح — المجموع للنووي (9/376)
صحيحابن تيمية ثابت — الفتاوى الكبرى (4/20)
صحيحابن تيمية ثابت — مجموع الفتاوى (29/28)
صحيحابن تيمية ثابت — القواعد النورانية (174)
صحيحابن تيمية ثابت — مجموع الفتاوى (20/350)
صحيحابن تيمية ثابت — مجموع الفتاوى (28/74)
صحيحابن تيمية صحيح — بيان الدليل (330)
صحيحابن القيم ثابت — الطرق الحكمية (203)
ابن القيم محفوظ — زاد المعاد (5/716)
صحيحابن عبد البر صحيح — التمهيد (24/384)
ابن الملقن غريب — البدر المنير (2/157)
الزيلعي له طريق آخر — نصب الراية (4/18)
ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/485)
صحيحابن القطان صحيح — الوهم والإيهام (5/487)
العيني أسانيده صحاح — عمدة القاري (4/333)
إسناده حسنشعيب الأرناووط إسناده حسن — تخريج شرح السنة (8/144)
صحيحابن حزم صحيح — المحلى (8/520)
محمد ابن عبدالهادي ذكر محمد بن عبد الله بن عمرو فيه، وهم. — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (372)
صلاح الدين العلائي ورد] بأسانيد صحيحة إلى عمرو بن شعيب — مجموع رسائل العلائي (4/108)

روايات أخرى

صحيح سنن أبي داود ⁦495⁩

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع

مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ‏"