انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب البيوع

ما أكل أحدٌ طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود صلى الله عليه وسلم كان يأكل من عمل يده

باب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري صحيح البخاري ⁦2072⁩

الراوي:المقدام رضي الله عنه

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ‏"

رواه البخاري (2072).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن داود عليه السلام كان لا يأكل إلا من عمل يده وكان عليه السلام حِرَفِيًّا يُجيد صناعة الدُّرُوعِ وغيرها من ألآت الجهاد؛ فإذا كان أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم: يأكلون من عمل أيديهم، من صناعة أو زراعة أو رعي للأغنام أو غير ذلك من الأعمال، فمن دونهم من باب أولى أن يعملوا في تلك الأعمال؛ ليَكُفُّوا بها وجوههم عن سؤال الناس.

من فوائد الحديث

  • حث للمسلم على العمل، وأن يكون رزقه من كسب يده، وثمرة جهده.
  • فضل العمل باليد وإن ما يباشره الشخص بنفسه مقدم على ما يباشره بغيره.
  • خُصَّ داود بالذكر، لأن اقتصاره في أكله على ما يعمله بيده لم يكن من الحاجة؛ لأنه كان خليفة في الأرض كما قال الله تعالى، وإنما ابتغى الأكل من طريق الأفضل، ولهذا أورده النبي صلى الله عليه وسلم في مقام الاحتجاج، لأن ذكر الشيء بدليله أوقع في النفس.
  • التَّكسب لا يَقْدَح في التوكل.
  • الاحتراف للعمل لا يشغل عن الدعوة، ولا يلهي عن طلب العلم.

معاني الكلمات

قط
لا غير.
شرح آخر

البَركةُ نِعمةٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، يَتفضَّلُ بها على مَن يَشاءُ مِن عِبادِه، ويُنزِلُها فيما شاء مِن خلْقِه، فإذا حلَّت البَرَكةُ ثبَتَ الخيرُ، وعظُمَ النَّفعُ.

وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه خُفِّف على نَبيِّ اللهِ داوُدَ عليه السَّلامُ القُرآنُ، وقُرآنُ كُلِّ نَبيٍّ هو الكِتابُ الَّذي أُنزِلَ عليه، فيُسِّرُ له قِراءةُ الكِتابِ السَّماويِّ الَّذي أُنزِلَ عليه مِن ربِّه؛ وهو الزَّبُورُ، كما قال تعالَى: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: 163] ؛ فكان يَأْمُرُ بوَضْعِ السُّرُج على دابَّتِه ودَوابِّ أتْباعِه، فلا يَنتَهي خَدَمُه وعُمَّالُه مِن وضْعِ السُّرُجِ على ظُهورِها، إلَّا وقدْ قَرَأ الزَّبُورَ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه.

وأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ نَبيَّ اللهِ داوُدَ عليه السَّلامُ كان لا يَأْكُلُ إلَّا مِن كَسْبِ يَدِه، فقدْ علَّمَه اللهُ سُبحانَه صِناعةَ الحَدِيدِ؛ قال اللهُ تعالَى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ} [الأنبياء: 80] ، وقال سُبحانَه: {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سبأ: 10، 11] .

وفي الحَديثِ: وُقوعُ البركةِ في الزَّمنِ اليَسيرِ حتَّى يَقَعَ فيه العملُ الكثيرُ.

وفيه: فضْلُ الكسْبِ مِن عمَلِ اليدِ.

وفيه: فَضيلةُ نَبيِّ اللهِ داودَ عليه السَّلامُ.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْلُهُ : ( عَنْ ثَوْرٍ ) هُوَ اِبْنُ يَزِيدَ الشَّامِيُّ لَا اِبْنُ زَيْدٍ الْمَدَنِيُّ. قَوْله : ( عَنْ الْمِقْدَامِ ) هُوَ اِبْن مَعْدِي كَرِبَ الْكَنَدِيّ مِنْ صِغَار الصَّحَابَة , مَاتَ سَنَة بِضْع وَثَمَانِينَ بِحِمْصَ , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرُ فِي الْأَطْعِمَةِ. قَوْلُهُ : ( مَا أَكَلَ أَحَدٌ ) زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ " مِنْ بَنِي آدَمَ ". قَوْله : ( طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُل مِنْ عَمَلِ يَده ) فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " خَيْرٌ " بِالرَّفْعِ وَهُوَ جَائِزٌ , وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مِنْ " كَدِّ يَدَيْهِ " وَالْمُرَاد بِالْخَيْرِيَّةِ مَا يَسْتَلْزِمُ الْعَمَلَ بِالْيَدِ مِنْ الْغِنَى عَنْ النَّاس. وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ طَرِيق…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 2072
أحكام على روايات أخرى (5)
  • صحيحالألباني صحيح — تخريج مشكلة الفقر (29)
  • صحيحالألباني صحيح — تخريج مشكلة الفقر (79)
  • صحيحالألباني صحيح — تخريج مشكلة الفقر (33)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (5546)
  • صحيحالألباني صحيح — غاية المرام (163)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (2)
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (15286)دَاوُدُ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ
  • مسند الشاميين للطبراني (1099)مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16552⁩

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَكَلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَامًا أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ

الراوي: المقدام

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16560⁩

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاسِطًا يَدَيْهِ يَقُولُ مَا أَكَلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَامًا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ…

الراوي: المقدام

الآيات المذكورة

الموضوعات