لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 104
وَلِلْحَاكِمِ: { أَكْثَرُ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْ اَلْبَوْلِ } وَهُوَ صَحِيحُ اَلْإِسْنَاد ِ 1 .
1 - صحيح. رواه الحاكم (183) وقال: "صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة، ولم يخرجاه". وقال الذهبي: "وله شاهد".
رواه ابن ماجه (348) وأحمد (8698). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (104).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 348
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 348
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8698
وأخرجه أيضًا… (23)
- أحاديث عفان بن مسلم (312)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (1292)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (2630)عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا عَنِ الْبَوْلِ
- أمالي ابن سمعون الواعظ (291)اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (510)عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ
- إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين (98)عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (994)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- الزهد لهناد بن السري (357)اسْتَنْزِهُوا الْبَوْلَ فَإِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- السنن الكبرى للبيهقي (3809)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- السنن الكبرى للنسائي (1250)عَذَابَ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَقُلْتُ : كَذَبْتِ ، فَقَالَتْ : بَلَى ، إِنَّا لَنَقْرِضُ مِنْهُ الْجِلْدَ وَالثَّوْبَ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الصَّلاةِ ، وَقَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ ! فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ ، فَقَالَ : صَدَقَتْ فَمَا صَلَّى بَعْدَ ي
- المجالسة وجواهر العلم للدينوري (31)تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- المستدرك على الصحيحين (609)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- المستدرك على الصحيحين (610)عَامَّةُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (50)عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ
- المعجم الكبير للطبراني (10948)إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ فَتَنَزَّهُوا عَنْهُ
- المعجم الكبير للطبراني (10964)إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ
- المعجم الكبير للطبراني (16702)كَانَ يَسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ ، وَيَأْمُرُ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ ، قَالَ مُعَاذٌ : إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- سنن الدارقطني (410)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- سنن الدارقطني (411)عَامَّةُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ
- مشكل الآثار للطحاوي (4545)عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ
- مصنف ابن أبي شيبة (1264)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
- مصنف ابن أبي شيبة (1265)عَذَابَ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ . قُلْتُ : كَذَبْتَ , قَالَتْ : بَلَى ، إِنَّهُ لَيُقْرَضُ مِنْهُ الْجِلْدُ وَالثَّوْبُ قَالَتْ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : صَدَقَتْ
- معجم ابن المقرئ (1182)أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7981
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
