لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 450
الراوي: جابر بن سمرة رضي الله عنه
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا, ثُمَّ يَجْلِسُ, ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا, فَمَنْ أَنْبَأَك َ 1 أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا, فَقَدْ كَذَبَ } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ 2 .
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه مسلم (862b )، أبو داود (1093 )، النسائي (1418 ، 1584 )، ابن ماجه (1106 ) وأحمد (19926 ، 19935 ، 19984 ، 20049 ، 20130 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (450).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 862b
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح صحيح مسلم 862b
الراوي: جابر بن سمرة مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن أبي داود 1093
الراوي: جابر بن سمرة مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن النسائي 1418
الراوي: جابر بن سمرة مشروح
حسن سنن النسائي 1584
الراوي: جابر بن سمرة
صحيح سنن ابن ماجه 1106
الراوي: جابر بن سمرة مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19926
الراوي: جابر بن سمرة
عرض الروايات (11)
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19935
الراوي: جابر بن سمرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19984
الراوي: جابر بن سمرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 20049
الراوي: جابر بن سمرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 20130
الراوي: جابر بن سمرة
صحيح مشكاة المصابيح 1415
الراوي: جابر بن سمرة
وأخرجه أيضًا… (23)
التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (800)يَخْطُبُ قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا ، قَالَ جَابِرٌ : فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ , فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ السنن الكبرى للبيهقي (5262)يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا ، فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ ، فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلاةٍ السنن الكبرى للبيهقي (5264)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ كَمَا يَفْعَلُونَ الْيَوْمَ السنن الكبرى للنسائي (1778)يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ ، وَيَذْكَرُ اللَّهَ ، وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا ، وَصَلاتُهُ قَصْدًا الكفاية في علم الرواية للخطيب (226)يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا المحلى بالآثار لابن حزم (818)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، كَمَا يَفْعَلُونَ الْيَوْمَ المستدرك على الصحيحين (994)كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَةً أُخْرَى , قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ كَانَتْ خُطْبَتُهُ ؟ , قَالَ : كَلامٌ يَعِظُ بِهِ النَّاسَ ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ يَنْزِلُ ، وَكَانَتْ قَصْدًا يَعْنِي خُطْبَتَهُ وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا بِنَحْوِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1752)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ كَمَا يَفْعَلُونَ الْيَوْمَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1754)يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا المعجم الكبير للطبراني (1900)كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا المعجم الكبير للطبراني (1969)يَقُومُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَيَخْطُبُ ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَخْطُبُ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ المعجم الكبير للطبراني (1988)كَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلاتُهُ قَصْدًا المعجم الكبير للطبراني (2017)يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَخْطُبُ خِطْبَةَ الآخِرَةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : كَيْفَ كَانَتْ خُطْبَتُهُ ؟ قَالَ : كَلامًا يَعِظُ بِهِ النَّاسَ ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، وَكَانَتْ قَصْدًا ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا بِنَحْوٍ مِنَ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ، وَ المعجم الكبير للطبراني (11930)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ المنتقى من السنن المسندة (292)يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيُذْكَرُ اللَّهَ ، وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلاتُهُ قَصْدًا تاريخ دمشق لابن عساكر (57238)يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَخْطُبُ خُطْبَةً أُخْرَى ، قَالَ : قُلْتُ : فَكَيْفَ كَانَتْ خُطْبَتُهُ ؟ قَالَ : كَلَامٌ يَعِظُ بِهِ النَّاسَ ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ يَنْزِلُ ، وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا ، وَصَلَاتُهُ قَصْدًا ، بِنَحْوِ وَالشَّمْسِ وَض شرح السنة (1062)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ مِثْلَ مَا تَفْعَلُونَ الْيَوْمَ صحيح ابن حبان (2873)يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ، فَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ فوائد تمام الرازي (188)يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَةً أُخْرَى ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ كَانَتْ خُطْبَتُهُ ؟ قَالَ : كَلامٌ يَعِظُ بِهِ النَّاسَ ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ يَنْزِلُ ، وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا ، وَصَلاتُهُ قَصْدًا بِنَحْوِ وَالش مسند أبي يعلى الموصلي (2594)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ مصنف ابن أبي شيبة (5041)يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ , يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ مصنف ابن أبي شيبة (35680)يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ معجم ابن الأعرابي (681)يَقُومُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَيَخْطُبُ سَاعَةً ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ، يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ ، وَيَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُذَكِّرُ النَّاسَ
الحديث السابق رقم 449 الحديث التالي رقم 451
