لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 529
الراوي: أبو موسى الأشعري رضي الله عنه
وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { أُحِلَّ اَلذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي, وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ. } 1 . رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ 2 .
1 - كذا في"الأصلين": وفي المصادر"ذكورها".
2 - صحيح. رواه أحمد (4/394 و 407)، والنسائي (8/161)، والترمذي (1720). وقال الترمذي: "حديث أبي موسى حديث حسن صحيح". قلت: وبشواهده المذكورة في "الأصل".
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه النسائي (5148 ) وأحمد (18681 ، 18682 ، 18815 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (529).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن النسائي 5148
الراوي: أبو موسى الأشعري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18681
الراوي: أبو موسى الأشعري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18682
الراوي: أبو موسى الأشعري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18815
الراوي: أبو موسى الأشعري
صحيح
مشكاة المصابيح 4341
الراوي: أبو موسى الأشعري
وأخرجه أيضًا… (12)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2354)أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2909)أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا الجامع في الحديث لابن وهب (594)أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا الجامع لمعمر بن راشد (527)أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِلإِنَاثِ مِنْ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا الجامع لمعمر بن راشد (528)رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ حَرِيرًا بِيَمِينِهِ ، وَذَهَبًا بِشِمَالِهِ ، وَقَالَ : أُحِلَّ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ السنن الكبرى للبيهقي (3884)أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا السنن الكبرى للبيهقي (5635)أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا السنن الكبرى للنسائي (9088)أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا المحلى بالآثار لابن حزم (549)أُحِلَّ الذَّهَبُ ، وَالْحَرِيرُ لِلْإِِنَاثِ مِنْ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا تاريخ جرجان للسهمي (211)أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ ، لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا شرح السنة (3010)أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِلإِنَاثِ مِنْ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا مسند أبي داود الطيالسي (503)أُحِلَّ الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 806
الراوي: علي بن أبي طالب + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 807
الراوي: أبو موسى الأشعري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18686
الراوي: أبو موسى الأشعري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18694
الراوي: أبو موسى الأشعري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 711
الراوي: علي بن أبي طالب
صحيح
سنن ابن ماجه 3597
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
الحديث السابق رقم 528 الحديث التالي رقم 530