انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن ابن ماجهكتاب الجنائز

سنن ابن ماجه ⁦1609⁩

باب مَا جَاءَ فِيمَنْ أُصِيبَ بِسِقْطٍ

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦1609⁩

الراوي:معاذ بن جبل رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏

"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ ‏"

رواه ابن ماجه (1609) وأحمد (21076).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( سَرَره ) بِفَتْحَتَيْنِ وَتَكْسِر السِّين هُوَ مَا تَقْطَعهُ الْقَابِلَة وَهُوَ السُّرّ بِالضَّمِّ أَيْضًا وَأَمَّا السُّرَّة فَهِيَ مَا يَبْقَى بَعْد الْقَطْع وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده ضَعِيف لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى ضَعْف مَنْدَل اِبْن عَلِيّ قَوْله ( إِذَا اِحْتَسَبْته ) أَيْ صَبَرْت عَلَيْهِ طَلَبًا لِلْأَجْرِ مِنْ اللَّه وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده يَحْيَى بْن عُبَيْد اللَّه بْن مَوْهِب وَفْد اِتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفه وَاَللَّه أَعْلَم.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1609
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 1609
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 1609
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1609

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (2)
  • المعجم الكبير للطبراني (16751)مَا مِنِ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ ، إِلا أَدْخَلَ اللَّهُ وَالِدَيْهِمُا الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَا اثْنَيْنِ ؟ قَالَ : وَاثْنَيْنِ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ وَاحِدًا ؟ قَالَ : وَوَاحِدًا ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (269)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ إِلا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاثْنَانِ قَالَ : وَاثْنَانِ قَالُوا : أَوْ وَاحِدٌ قَالَ : أَوْ وَاحِدٌ ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَر

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦970⁩

وَلَهُ شَاهِدٌ : عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيِّ , وَابْنِ حِبَّانَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ 1‏ .‏ ‏1 ‏- رواه أبو داود ( 2050 )‏ ، والنسائي ( 6 / 65 ‏- 66 )‏ ، وابن حبان ( 1229 )‏ ولفظه : عن معقل بن يسار قال : جاء رجل إلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- فقال : إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ، وإنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ قال : " لا " .‏ ثم…

+ 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦969⁩

وَعَنْهُ قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ , وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا , وَيَقُولُ :" تَزَوَّجُوا اَلْوَدُودَ اَلْوَلُودَ .‏ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ اَلْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 3 / 158 و 245 )‏ ، وابن حبان…

+ روايتان أخريان

مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه ⁦1846⁩

"‏ النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ ‏"

الراوي: عائشة مشروح

ضعيف سنن ابن ماجه ⁦1608⁩

"‏ إِنَّ السِّقْطَ لَيُرَاغِمُ رَبَّهُ إِذَا أَدْخَلَ أَبَوَيْهِ النَّارَ ‏.‏ فَيُقَالُ أَيُّهَا السِّقْطُ الْمُرَاغِمُ رَبَّهُ أَدْخِلْ أَبَوَيْكَ الْجَنَّةَ ‏.‏ فَيَجُرُّهُمَا بِسَرَرِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُمَا الْجَنَّةَ ‏"

الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى مشروح

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ