الراوي: زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الإِفْرِيقِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سَفَرٍ فَأَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
" إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ قَدْ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه ابن ماجه (717 )، أبو داود (514 ) والترمذي (199 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 514
شرح السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه: وضع الدراسة
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيم ) أَيْ فَهُوَ أَحَقّ بِالْإِقَامَةِ فَلَا يُقِيم غَيْره إِلَّا لِدَاعٍ إِلَى ذَلِكَ كَمَا فِي إِقَامَة عَبْد اللَّه اِبْن زَيْد رَائِي الْأَذَان وَالْأَفْرِيقِيّ فِي إِسْنَاد الْحَدِيث وَإِنْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْن سَعِيد وَالْقَطَّان وَأَحْمَد لَكِنْ قَوَّى أَمْره مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ فَقَالَ هُوَ مُقَارِب الْحَدِيث وَقَالَ التِّرْمِذِيّ وَالْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَكْثَر أَهْل الْعِلْم أَنَّ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيم وَتَلَقِّيهمْ الْحَدِيث بِالْقَبُولِ مِمَّا يُقَوِّي الْحَدِيث أَيْضًا فَالْحَدِيث صَالِح فَلِذَلِكَ سَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
ضعيف Daif الحديث
رقم 717
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
ضعيف Daif الحديث
رقم 717
زبير علي زئيت 1435 هـ
ضعيف Daif الحديث
رقم 717
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ
ضعيف Daif الحديث
رقم 717
روايات أخرى
ضعيف سنن أبي داود 514
الراوي: زياد بن الحارث الصدائي مشروح
ضعيف جامع الترمذي 199
الراوي: زياد بن الحارث الصدائي مشروح
وأخرجه أيضًا… (18)
أسد الغابة (463)وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة (107)وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1170)أَخَا صُدَا هُوَ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (387)إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ، قَالَ : فَأَقَمْتُ السنن الكبرى للبيهقي (1704)مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ الطبقات الكبرى لابن سعد (756)أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ الطبقات الكبرى لابن سعد (11105)دُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ قَوْمِكَ أَسْتَعْمِلْهُ ، فَدَلَلْتُهُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ قَوْمِي اسْتَعْمَلَهُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لَنَا بِئْرًا إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ كَفَانَا مَاؤُهَا ، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قَلَّ عَلَيْنَا فَتَفَرَّقْنَا عَلَى الْمِيَاهِ ، وَالإِسْلامُ الْيَوْمَ ف المعجم الكبير للطبراني (5145)إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَيُقِيمُ المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (674)مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4628)مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ شرح معاني الآثار للطحاوي (509)وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ مصنف ابن أبي شيبة (2185)وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ , فَأَقَمْتُ مصنف عبد الرزاق (1773)أَخَا صُدَاءَ قَدْ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (598)وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ معرفة الصحابة لأبي نعيم (2793)مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (170)وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (171)وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (172)مَنْ أَذَّنَ ، فَهُوَ يُقِيمُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16879
الراوي: زياد بن الحارث الصدائي
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16880
الراوي: زياد بن الحارث الصدائي
الحديث السابق رقم 716 الحديث التالي رقم 718
