لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15203
الراوي:خبيب بن إساف الخزرجي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُرِيدُ غَزْوًا أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَلَمْ نُسْلِمْ فَقُلْنَا إِنَّا نَسْتَحْيِي أَنْ يَشْهَدَ قَوْمُنَا مَشْهَدًا لَا نَشْهَدُهُ مَعَهُمْ قَالَ أَوَ أَسْلَمْتُمَا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ فَقَتَلْتُ رَجُلًا وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً وَتَزَوَّجْتُ بِابْنَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَقُولُ لَا عَدِمْتَ رَجُلًا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ فَأَقُولُ لَا عَدِمْتِ رَجُلًا عَجَّلَ أَبَاكِ النَّارَ
رواه أحمد (15203).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (23)
- أسد الغابة (382)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- أهل الملل والردة من الجامع للخلال (66)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3729)لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4010)لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1834)فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2460)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ،
- الأوسط في السنن (143)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3195)فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1978)لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، فَأَسْلَمْنَا وَشَهَدْنَا مَعَهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (16437)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (4379)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (4414)لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- المعجم الأوسط للطبراني (5284)خَرَجَ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى إِذَا جَاوَزَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ إِذَا هُوَ بِكَتِيبَةِ جَيْشَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ ، قَالُوا : هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فِي سِتِّمِائَةٍ مِنْ مَوَالِيهِ مِنَ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعٍ ، قَالَ : وَقَدْ أَسْلَمُوا ؟ ، قَالُوا : لا ، يَا رَسُول
- تلخيص المتشابه في الرسم (292)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : فَأَسْلَمْنَا ، وَشَهِدْنَا مَعَهُ ، فَقَتَلْتُ رَجُلا ، وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً ، فَتَزَوَّجْتُ ابْنَتَهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَكَانَتْ تَقُولُ : لا عَدِمْتُ رَجُلا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ ، فَأَقُولُ : لا عَدِمْتِ رَجُلا عَجَّلَ أَبَاكِ إِ
- حديث هشام بن عمار (137)فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (1304)أَسْلَمْتُمَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ ، فَقَتَلْتُ رَجُلا وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً ، فَتَزَوَّجْتُبِابْنَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَكَانَتْ تَقُولُ : لا عَدِمْتَ رَجُلا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ ، فَأَقُولُ : لا عَدِمْتِ ر
- غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (167)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، فَأَسْلَمْنَا ، وَشَهِدْنَا مَعَهُ
- مسند ابن أبي شيبة (530)وَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- مشكل الآثار للطحاوي (2168)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- مشكل الآثار للطحاوي (2170)قُلْ لَهُمْ فَلْيَرْجِعُوا ؛ فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- مصنف ابن أبي شيبة (32456)فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (2334)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : فَأَسْلَمْنَا ، وَشَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : فَضَرَبَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَاتِقِي ، فَقَتَلْتُهُ ، وَتَزَوَّجْتُ ابْنَتَهُبَعْدَ ذَلِكَ ، فَكَانَتْ تَقُولُ : لا عَدِمْتُ رَجُلا ، وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاح
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (248)لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1285
الراوي: عائشة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2385
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23250
الراوي: عائشة
