لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19841
الراوي:الخشخاش العنبري رضي الله عنه
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحَرِّ عَنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي ابْنٌ لِي فَقَالَ ابْنُكَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ
رواه أحمد (19841، 18257).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18257
الراوي: الخشخاش العنبري
وأخرجه أيضًا… (25)
- أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (376)أَنْتَ رَفِيقٌ , وَاللَّهُ الطَّبِيبُ , مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : هَذَا ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ , وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3388)لَا طَبِيبَ إِلَّا اللَّهُ . ثُمَّ قَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ , قُلْتُ : ابْنِي وَرَبُّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : ابْنُكَ ؟ , قُلْتُ : إِنِّي أُشْهَرُ بِهِ ، قَالَ : ابْنُكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3389)ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ : إِي ، وَرَبُّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : حَقًّا ، قَالَ : أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي فِي أَبِي ، وَمِنْ حَلْفِ أَبِي عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ ، وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّ
- الأسماء والصفات للبيهقي (158)أَنْتَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ , قَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ قَالَ ﷺ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- السنن الصغير للبيهقي (1579)، قَالَ أَبِي : إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : حَقًّا ، قَالَ : أَشْهَدُ بِهِ . قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا مِنْ ثَبَتِ شَبَهِي بِأَبِي ، وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَى ذَلِكَ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّ ابْنَكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، قَالَ : وَقَ
- السنن الكبرى للبيهقي (14614)فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكَ ، فَإِنِّي طَبِيبٌ ، فَقَالَ : أَنْتَ رَفِيقٌ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (14615)أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى سورة الأنعام آية 164
- السنن الكبرى للبيهقي (16260)فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي بِأَبِي ، وَمَنْ حَلِفِ أَبِي عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّ ابْنَكَ هَذَا لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، قَالَ : وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى إِلَى قَوْلِهِ : هَذَا نَذ
- السنن الكبرى للنسائي (6776)مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : ابْنِيأَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- المحدث الفاصل بين الرواي والواعي (211)ابْنُكَهَذَا ؟ . فَقُلْتُ : ابْنِي ، أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- المستدرك على الصحيحين (3520)أَمَا إِنَّ ابْنَكَ هَذَا لا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، قَالَ : وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى سورة النجم آية 38-56
- المعجم الكبير للطبراني (18201)وَكُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ شَيْئًا لا يُشْبِهُ النَّاسَ ، فَإِذَا هُوَ بَشَرٌ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ ، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي ، ثُمَّ جَلَسَا يَتَحَدَّثَانِ سَاعَةً ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ لأَبِي : ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ
- المعجم الكبير للطبراني (18203)ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتُحِبُّهُ ؟ أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- المعجم الكبير للطبراني (18205)ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- المعجم الكبير للطبراني (18206)إِنَّ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَاقْشَعْرَرْتُ حِينَ رَأَيْتُ ذَاكَ وَكُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا لا يُشْبِهُ النَّاسَ ، فَإِذَا هُوَ بَشَرٌ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ ، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي ، ثُمَّ جَلَسَا فَتَحَدَّثَا سَاعَةً
- المعجم الكبير للطبراني (18209)وَكُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لا يُشْبِهُالنَّاسَ ، قَالَ : وَإِذَا رَجُلٌ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ عَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ ، فَقَالَ لأَبِي : مَنْ هَذَا الَّذِي مَعَكَ ؟ قَالَ : ابْنِي وَاللَّهِ حَقًّا ، فَضَحِكَ رَسُول
- حديث أبي الفضل الزهري (175)ابْنُكَ هَذَا ؟ ، قَالَ : إِي , وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : حَقًّا قَالَ : أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا مِنْ ثَبَتِ شَبَهِي بِأَبِي وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ , وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ
- شعب الإيمان للبيهقي (5902)مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : أَبِي . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ . قَالَ : فَرَأَيْتُهُ لَطَّخَ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ
- صحيح ابن حبان (6121)ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ : إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : أَمَا إِنَّ ابْنُكَ هَذَا لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى سورة الأنعام آية 164 ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السِّلْعَةِ الَّتِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، فَقَ
- مسند ابن أبي شيبة (803)مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : هَذَا ابْنِي ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ قَالَ : فَرَأَى أَبِي عَلَى كَتِفِي مِثْلَ التُّفَّاحَةِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مُدَاوٍ أَوَ لا أُطِبُّهَا ؟ قَالَ : طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا
- مسند الشافعي (894)مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : ابْنِي ، أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- معجم ابن الأعرابي (820)مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ ، قَالَ : ابْنِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : إِنِّي أُرَاهُ ابْنُكَ ، أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، فَقَالَ أَبِي : إِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ فَأَرِنِي هَذِهِ السِّلْعَةَ الَّتِي بِظَهْرِكَ فَأَقْطَعُهَا ، قَالَ : لَسْتَ بِطَبِيبٍ وَلَكِنَّكَ رَفِيقٌ طَب
- معجم الصحابة لابن قانع (323)دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَرَأَى الَّذِي بِظَهْرِهِ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكَ ، قَالَ : أَنْتَ رَفِيقٌ ، وَاللَّهُ طَبِيبٌ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : ابْنِي ، قَالَ : أَشْهَدُ لَكَ بِهِ ، ثم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّهُ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4221)لا يَجْنِي عَلَيْكَ , وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4668)لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1200
الراوي: أبو رمثة التيمي + 18 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6813
الراوي: أبو رمثة التيمي
صحيح
سنن ابن ماجه 2672
الراوي: أسامة بن شريك + 4 روايات أخرى مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 2671
الراوي: الخشخاش العنبري مشروح
صحيح
سنن النسائي 4833
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4837
