لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20580
الراوي:أبو ذر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
رواه أحمد (20580، 20581) وأبو داود (4758).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4758
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 4758
الراوي: أبو ذر مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20581
الراوي: أبو ذر
مختلف في الحكم عليه
مشكاة المصابيح 185
الراوي: أبو ذر
وأخرجه أيضًا… (18)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3631)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيَادَ شِبْرٍ ، أَوْ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رَبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ ، فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ، وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةٍ عَصَبِيَّةً ، تَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ ، أَوْ تَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَتُهُ قِتْلَةُ جَا
- البحر الزخار بمسند البزار (2573)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ فَارَقَ الإِسْلامَ
- البحر الزخار بمسند البزار (3456)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا ، فَقَدْ خَلَعَ رِيقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (554)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيَاسَ ، أَوْ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ ، وَمَنْ مَاتَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ فَمِيتَتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ، وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةٍ عَمِّيَّةٍ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً ، فَقِتْلَتُهُ قِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ
- الخراج لأبي يوسف (21)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَالإِسْلامَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
- السنة لابن أبي عاصم (740)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- السنة لابن أبي عاصم (869)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَالإِسْلامَ ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (15273)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- الفقيه والمتفقه للخطيب (278)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا خَلَعَ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ : فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- المستدرك على الصحيحين (367)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- المستدرك على الصحيحين (368)مَنْ خَالَفَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ شِبْرًا ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- النصيحة للراعي والرعية للتبريزي (43)من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه
- تهذيب الكمال للمزي (725)مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا خَلَعَ رَبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ وبِهِ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (138)اللَّهَ أَمَرَنِي بِالْجَمَاعَةِ , وَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ شِبْرًا ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- كشف الأستار (1542)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا ، فَقَدْ فَارَقَ الإِسْلامَ
- كشف الأستار (1543)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيَاسَ ، أَوْ قَيْدَ شِبْرٍ ، فَقَدْ خَلَعَ رَبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ فَمَيْتَتُهُ مَيْتَةُ جَاهِلِيَّةٍ ، وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةِ عَصَبِيَّةٍ ، يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً ، فَقِتْلَتُهُ قِتْلَ
- مسند الشهاب (429)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ
- معجم الصحابة لابن قانع (783)مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ , وَمَنْ مَاتَ لَيْسَ لَهُ إِمَامٌ ، مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً , وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةِ عِمِّيَّةٍ يَنْصُرُ عُصْبَةً ، فَجَاهِلِيَّةٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 664
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7603
الراوي: أبو هريرة + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5130
الراوي: عبد الله بن عمر + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5292
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5460
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5631
الراوي: عبد الله بن عمر
