لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21518
الراوي:أبو قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ الْأَرْثَمُ مُحَجَّلُ الثَّلَاثِ مُطْلَقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
رواه أحمد (21518)، الترمذي (1696، 1697) وابن ماجه (2789).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 1696
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 1696
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1697
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2789
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
مشكاة المصابيح 3877
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
وأخرجه أيضًا… (8)
- أمثال الحديث للرامهرمزي (149)خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ ، الْمُحَجَّلُ الأَرْثَمُ ، ثم طَلْقُ يَدِ الْيُمْنَى ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
- السنن الكبرى للبيهقي (11942)خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ الْمُحَجَّلُ الثَّلاثِ ، طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
- المستدرك على الصحيحين (2390)خَيْرُ الْخَيْلِ : الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ الأَرْثَمُ طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
- غريب الحديث للحربي (1101)خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ ثَلاثًا طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
- غريب الحديث للخطابي (312)خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ الأَرْثَمُ طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1311)خَيْرُ الْخَيْلِ : الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ
- مسند أبي داود الطيالسي (634)خَيْرُ الْخَيْلِ : الأَقْرَحُ ، الأَرْثَمُ ، الأَدْهَمُ ، الْمُحَجَّلُ ، طَلْقُ الْيَمِينِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
- مسند عقبة بن عامر (247)خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ , الأَفْرَجُ , الأَرْقَمُ الْمُحَجَّلُ ثَلاثًا , طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2326
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2321
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
حسن
مشكاة المصابيح 3879
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
