لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25082
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى وَكَانَتْ الْيُمْنَى لِوُضُوئِهِ وَلِمَطْعَمِهِ
رواه أحمد (25082، 25081) وأبو داود (33).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 33
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 33
يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلاَئِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى .
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25081
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 721
صحيح
مشكاة المصابيح 348
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (6)
- أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (713)كَانَ يَجْعَلُ يَدَهُ الْيُمْنَى لِطَهُورِهِ ، وَطَعَامِهِ ، وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلائِهِ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
- الأنوار في شمائل النبي المختار (520)يَدُهُ الْيُمْنَى لِطَهُورِهِ وَطَعَامِهِ ، وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
- السنن الكبرى للبيهقي (498)يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلِمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ، وَكَانَتِ الْيُسْرَى لِخَلائِهِ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
- شرح السنة (181)كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْيُمْنَى لِطَهُورِهِ وَطَعَامِهِ ، وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلائِهِ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
- شرح السنة (216)كَانَ يَجْعَلُ يَدُهُ الْيُمْنَى لِطَهُوِرِهِ وَطَعَامِهِ ، وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلائِهِ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
- شعب الإيمان للبيهقي (5403)يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَلِطَعَامِهِ ، وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 724
الراوي: حفصة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24157
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24204
الراوي: عائشة
