لم يُحكم عليه
مسند أحمد 26032
الراوي:بسرة بنت صفوان رضي الله عنها
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
رواه أحمد (26032)، الترمذي (82، 84) والنسائي (447).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 84
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
جامع الترمذي 82
الراوي: بسرة بنت صفوان
صحيح
جامع الترمذي 84
الراوي: بسرة بنت صفوان مشروح
صحيح
سنن النسائي 447
الراوي: بسرة بنت صفوان
وأخرجه أيضًا… (8)
- أسد الغابة (2185)من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (186)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ
- التمهيد لابن عبد البر (2799)إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ
- الفصل للوصل المدرج في النقل (260)إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ إِلَى ذَكَرِهِ فَلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ
- المحلى بالآثار لابن حزم (181)إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
- المستدرك على الصحيحين (431)إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ إِلَى ذَكَرِهِ فَلا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَبَعَثَ مَرْوَانُ حَرَسِيًّا إِلَى بُسْرَةَ فَرَجَعَ الرَّسُولُ ، فَقَالَ : نَعَمْ , قَالَ هِشَامٌ : قَدْ كَانَ أَبِي يَقُولُ : إِذَا مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ فَرْجَهُ فَلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ
- المستدرك على الصحيحين (436)إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
- المعجم الكبير للطبراني (20023)مَنْ مَسَّ رُفْغَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ ذَكَرَهُ فَلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 73
الراوي: بسرة بنت صفوان + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 26031
الراوي: بسرة بنت صفوان + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 26033
الراوي: بسرة بنت صفوان + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 718
الراوي: بسرة بنت صفوان + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20700
الراوي: زيد بن خالد الجهني
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6779
الراوي: عبد الله بن عمرو
