لم يُحكم عليه
مسند أحمد 575
الراوي:علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِالْمُقَابَلَةِ أَوْ بِمُدَابَرَةٍ أَوْ شَرْقَاءَ أَوْ خَرْقَاءَ أَوْ جَدْعَاءَ
رواه أحمد (575).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (1)
- الأحاديث المختارة (452)أَنْ نُضَحِّيَ بِالْمُقَابَلَةِ ، أَوْ بِمُدَابَرَةٍ ، أَوْ شَرْقَاءَ ، أَوْ خَرْقَاءَ ، أَوْ جَدْعَاءَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1350
الراوي: البراء بن عازب + 13 رواية أخرى
صحيح
جامع الترمذي 1497
الراوي: البراء بن عازب
ضعيف
سنن ابن ماجه 3142
الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى مشروح
ضعيف
سنن النسائي 4375
الراوي: علي بن أبي طالب