سنن النسائي ⁦122⁩

باب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ‏‏

إسناده صحيح 3 أحكام للعلماء سنن النسائي ⁦122⁩

الراوي:سعد رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ ‏.‏

رواه النسائي (122).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

الإبلاغ عن خطأ

أحكام العلماء

العالم	الحكم	المحكوم عليه	المصدر
الألبانيت 1420 هـ	إسناده صحيحSahih Isnaad	الإسناد فقط	رقم 122
زبير علي زئيت 1435 هـ	إسناده صحيحIsnaad Sahih	الإسناد فقط	رقم 122
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ	إسناده صحيحSahih Isnaad	الإسناد فقط	رقم 122

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (24)

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (806)فِي الْوُضُوءِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3723)مَالَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَاحِلَتُهُ ، فَاتَّبَعْتُهُ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : أَيْنَ النَّاسُ ؟ قُلْتُ : تَرَكْتُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَنَاخَ ثُمَّ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَاحْتَبَسَ قَدْرَ مَا قَضَى الرَّجُلُ حَاجَتَهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
الأحاديث المختارة (2423)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
الأحاديث المختارة (2424)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (447)يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
السنن الكبرى للنسائي (126)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ
المعجم الأوسط للطبراني (1595)فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ عُمَرُ : فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَفَعَلْنَاهُ
المعجم الأوسط للطبراني (1717)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
المعجم الأوسط للطبراني (8796)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
المعجم الكبير للطبراني (2232)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قُلْنَا : أَقَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ؟ قَالَ : إِنَّمَا أَسْلَمْتُ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
المعجم الكبير للطبراني (5585)يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
المعجم الكبير للطبراني (7218)يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ مِنْ : بَوْلٍ ، أَوْ غَائِطٍ ، أَوْ نَوْمٍ ، لا مِنْ جَنَابَةٍ
المعجم الكبير للطبراني (7234)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَفَرًا ، وَكُنَّا نَمْسَحُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ، وَالْمُقِيمُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
تاريخ دمشق لابن عساكر (10215)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : لا بَأْسَ بِهِ .
تاريخ دمشق لابن عساكر (56194)وَأَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
تاريخ دمشق لابن عساكر (65487)لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ .
حديث إسماعيل بن جعفر (452)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ
صحيح ابن حبان (1340)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفِينِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (71)الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَتْ : سَلْ عَلِيًّا ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَسَأَلْتُ عَلِيًّا ، فَقَالَ : امْسَحْ
مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (72)يَأْمُرُ بِمَسْحِ الْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالْمُسَافِرِ ثَلاثًا
مسند أبي داود الطيالسي (721)صَلَّى خَلْفَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
مسند إسحاق بن راهويه (1410)يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
مشيخة محمد الرازي ابن الحطاب (34)عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (628)يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَأَنْكَرَ ذَاكَ ابْنُ عُمَرَ ، فَلَمَّا قَدِمَا عَلَى عُمَرَ قَالَ لَهُ سَعْدٌ : حَدِّثِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عُمَرُ : كُنَّا ، وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ نَفْعَلُهُ ، وَلا نَرَى بِهِ بَأْسًا ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَإِنْ جَاءَ مِنَ ال