انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

سنن النسائيكتاب الجنائز

سنن النسائي ⁦1824⁩

باب كَثْرَةِ ذِكْرِ الْمَوْتِ ‏

صحيح 3 أحكام للعلماء سنن النسائي ⁦1824⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ‏"

رواه النسائي (1824)، الترمذي (2307)، ابن ماجه (4258) وأحمد (7584).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي ⁦2307⁩

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن النسائي

( هَاذِم اللَّذَّات ) بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة بِمَعْنَى قَاطِعِهَا أَوْ بِالْمُهْمَلَةِ مِنْ هَدَمَ الْبِنَاءَ وَالْمُرَاد الْمَوْتُ وَهُوَ هَادِمُ اللَّذَّاتِ إِمَّا لِأَنَّ ذِكْرَهُ يُزْهِدُ فِيهَا أَوْ لِأَنَّهُ إِذَا جَاءَ مَا يُبْقِي مِنْ لَذَائِذِ الدُّنْيَا شَيْئًا وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحHasan Sahih الحديث رقم 1824
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 1824
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ صحيحHasan Sahih الحديث رقم 1824

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦7584⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ قَالَ أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ أَبُو بَنِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ…

الراوي: أبو هريرة

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦532b⁩

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ 1‏ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ 2‏ .‏ ‏1 ‏- هذا اللفظ وقع في بعض الروايات كما هو هنا، وجاء في بعضها "هادم" وفي بعض آخر "هازم".‏ أي: جاء بالذال المعجمة، وبالدال المهملة…

الراوي: أبو هريرة

وأخرجه أيضًا… (14)
  • الأحاديث المختارة (1550)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ، يَعْنِي : الْمَوْتَ
  • الزهد الكبير للبيهقي (696)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ , يَعْنِي الْمَوْتَ
  • السنن الكبرى للنسائي (1938)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
  • المستدرك على الصحيحين (7983)أَكْثَرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ، الْمَوْتِ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (277)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمَ اللَّذَّاتِ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4027)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
  • روضة العقلاء لابن حبان (124)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ : الْمَوْتِ
  • شعب الإيمان للبيهقي (793)مَرَّ بِقَوْمٍ يَضْحَكُونَ وَيَمْزَحُونَ ، فَقَالَ : أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
  • شعب الإيمان للبيهقي (794)لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ، فَإِنَّهُ يُشْغِلُكُمْ عَنْ مَا أَرَى ، أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ، الْمَوْتِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلا وَهُوَ يَقُولُ : أَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَالْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ التُّرَابِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ
  • شعب الإيمان للبيهقي (4485)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ
  • صحيح ابن حبان (3068)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ
  • صحيح ابن حبان (3070)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (33636)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (33637)أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ

في الموضوع نفسه

مختلف في الحكم عليه جامع الترمذي ⁦2460⁩

"‏ أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلاَّ تَكَلَّمَ فِيهِ فَيَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ ‏.‏ فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ…

الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح

الموضوعات