الراوي:عروة البارقي رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ "
رواه النسائي (3575، 3574، 3576، 3577)، البخاري (2850، 2852، 3119، 3642)، مسلم (1873a)، الترمذي (1694)، ابن ماجه (2786)، أحمد (18547، 18548، 18550، 18551، 18552، 18553، 18555، 18556) والدارمي (2319، 2320).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2850
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 3575 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 3575 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 3575 |
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2850
الراوي: عروة البارقي مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2852
الراوي: عروة البارقي مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3119
الراوي: عروة البارقي مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3642
الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". قَالَ وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دَارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا. قَالَ سُفْيَانُ يَشْتَرِي لَهُ شَاةً كَأَنَّهَا أُضْحِيَّةٌ.
الراوي: عروة البارقي مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1873a
الراوي: عروة البارقي
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1694
الراوي: عروة البارقي مشروح
عرض الروايات (23)
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 3574
الراوي: عروة البارقي
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 3576
الراوي: عروة البارقي
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 3577
الراوي: عروة البارقي
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 2786
الراوي: عروة البارقي مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18547
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18548
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18550
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18551
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18552
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18553
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18555
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18556
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18557
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18559
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2319
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2320
الراوي: عروة البارقي
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1329
الراوي: عروة البارقي
وأخرجه أيضًا… (25)
- المستدرك على الصحيحين (2386)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا ، وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ
- صحيح ابن حبان (4771)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرِ إِِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- صحيح ابن حبان (4772)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ
- صحيح ابن حبان (4777)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا ، وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ
- صحيح ابن خزيمة (2106)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَالْخَيْلُ لِثَلاثَةٍ : هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ
- صحيح ابن خزيمة (2145)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَالْخَيْلُ لِثَلاثَةٍ : هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ ، فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيُعِدُّهَا لَهُ لا يَغِيبُ فِي بُطُونِهَا شَيْئًا إ
- مستخرج أبي عوانة (5722)الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْخَيْرُ ؟ قَالَ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ
- مستخرج أبي عوانة (5723)الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ : الأَجْرُ ، وَالْمَغْنَمُ
- مستخرج أبي عوانة (5724)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قَالَ وَكِيعٌ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ
- مستخرج أبي عوانة (5725)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ
- مستخرج أبي عوانة (5726)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ
- مستخرج أبي عوانة (5729)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ، زَادَ قَبِيصَةُ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْخَيْرُ ؟ قَالَ : الأَجْرُ ، وَالْغَنِيمَةُ
- مستخرج أبي عوانة (5730)الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ : الأَجْرُ ، وَالْغَنِيمَةُ
- مستخرج أبي عوانة (5732)الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5735)الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5736)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5737)إِنَّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5738)الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5739)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5740)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5741)الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5742)الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، زَادَ أَبُو النَّضْرِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا الْخَيْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الأَجْرُ ، وَالْمَغْنَمُ
- مستخرج أبي عوانة (5743)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ : الأَجْرُ ، وَالْغَنِيمَةُ ، وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْمُتَعَفِّفِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
- مستخرج أبي عوانة (5744)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5745)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1328
الراوي: عبد الله بن عمر + 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11682
الراوي: أنس بن مالك + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18400
الراوي: جرير بن عبد الله + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10919
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14264
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16351
الراوي: سلمة بن نفيل الكندي
