سنن النسائي ⁦3712⁩

باب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ

مختلف في الحكم عليه 3 أحكام للعلماء سنن النسائي ⁦3712⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ

لاَ تَحِلُّ الرُّقْبَى وَلاَ الْعُمْرَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ‏.‏

رواه النسائي (3712).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن النسائي

قَوْله ( لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى وَلَا الْعُمْرَى ) أَيْ لَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَفْعَلَ نَظَرًا إِلَى الْمَصْلَحَة.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالم	الحكم	المحكوم عليه	المصدر
الألبانيت 1420 هـ	صحيحSahih	الحديث	رقم 3712
زبير علي زئيت 1435 هـ	حسنHasan	الحديث	رقم 3712
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ	صحيحSahih	الحديث	رقم 3712

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (11)

الأم للشافعي (1009)مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
السنن الكبرى للنسائي (6352)مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ
حديث إسماعيل بن جعفر (179)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
شرح معاني الآثار للطحاوي (3850)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ
مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (673)مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
مسند الشافعي (1457)مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
مشكل الآثار للطحاوي (4800)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ .
مصنف ابن أبي شيبة (22011)لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
مصنف عبد الرزاق (16369)مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
مصنف عبد الرزاق (16405)لا تَحِلُّ الرُّقْبَى ، وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1628)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ