الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ النَّقَّاشِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْمُكَاتَبُ يَعْتِقُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ "
رواه النسائي (4811).
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 4811 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 4811 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 4811 |
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (4)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1678)الْمُكَاتَبُ يُعْتَقُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى , وَيُقَامُ عَلَيهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ , وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عُتِقَ مِنْهُ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1464)الْمُكَاتَبُ يُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1533)الْمُكَاتَبُ يُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى ، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (122)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى ، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ ، وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1433
الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1431b
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3402
الراوي: ابن عباس + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6439
الراوي: عبد الله بن عمرو + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 685
الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2528
الراوي: ابن عباس