لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3402
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ قَالَ: «يُودَى الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حر وَمَا بَقِي دِيَة عبد» . وَضَعفه الفص الثَّالِث
رواه أبو داود (4581)، الترمذي (1259)، النسائي (4810، 4812) وأحمد (3248، 3309). ذكره في مشكاة المصابيح (3402).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4581
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 4581
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1259
الراوي: ابن عباس مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4810
الراوي: ابن عباس
صحيح
سنن النسائي 4812
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3248
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3309
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (17)
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1573)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى ، دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ عَلَيْهِ ، دِيَةَ الْعَبْدِ
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1574)يُؤَدِّي الْمُكَاتِبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى بِهِ حُرٌّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
- السنن الصغير للبيهقي (1971)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ
- السنن الصغير للبيهقي (1972)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
- السنن الكبرى للبيهقي (19935)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (19936)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
- السنن الكبرى للنسائي (4878)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- السنن الكبرى للنسائي (6168)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- السنن الكبرى للنسائي (6755)قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فِي الْمُكَاتَبِ يُودَى بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنَ الْمُكَاتَبَةَ دِيَةَ الْحُرِّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ
- السنن الكبرى للنسائي (6988)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتِبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتِقَ مِنْهُ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1400)مُكَاتَبًا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَمَرَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ ، وَمَا لَا دِيَةَ الْمَمْلُوكِ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1463)إذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1532)إذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- سنن الدارقطني (3699)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ , وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ
- سنن الدارقطني (3702)فِي الْمُكَاتَبِ يَقْتُلُ يُودِي مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ , وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3035)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةُ عَبْدٍ
- معجم ابن الأعرابي (1588)قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مُكَاتِبٍ قُتِلَ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ ، وَمَا لا دِيَةَ الْعَبْدِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1433
الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1431b
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6439
الراوي: عبد الله بن عمرو + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 685
الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2528
الراوي: ابن عباس
صحيح
سنن أبي داود 4582
مشروح
