صحيح
رياض الصالحين 148
الراوي: جابر بن سمرة رضي الله عنه
وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال:
"كنت أصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات، فكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (866a ، 866b )، الترمذي (507 )، النسائي (1582 )، أحمد (19969 ، 20117 ، 20118 ) والدارمي (1512 ). ذكره في رياض الصالحين (148).
الشرح
كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بين الطول الظاهر والتخفيف المبالغ فيه، موصوفة بالتوسط والاعتدال، وهو الأسوة والقدوة للمسلمين عامة، وللأئمة والخطباء خاصة، فلا يصح الاستناد على هذا الحديث في نقر الصلاة والسرعة المفرطة في الخطبة، فإن الهدي النبوي دلَّ على التوسط، والإطالة أحيانًا مع عدم الإضجار.
من فوائد الحديث
تخفيف النبي -صلى الله عليه وسلم- الصلاة والخطبة رحمة بالمصلين. لا يصح الاستناد على هذا الحديث في نقر الصلاة والسرعة المفرطة في الخطبة، فإن الهدي النبوي دلَّ على التوسط، والإطالة أحيانًا مع عدم الإضجار.
معاني الكلمات
قصدًا أي بين الطول والقصر.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
أحكام على روايات أخرى (4)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الترمذي (507)
حسن الألباني حسن — صحيح النسائي (1581)
صحيح مسلم صحيح — صحيح مسلم (866)
صحيح ابن الملقن صحيح — خلاصة البدر المنير (2/383)
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 866a
الراوي: جابر بن سمرة مشروح
صحيح
صحيح مسلم 866b
الراوي: جابر بن سمرة
صحيح
جامع الترمذي 507
الراوي: جابر بن سمرة
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 1582
الراوي: جابر بن سمرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19969
الراوي: جابر بن سمرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20117
الراوي: جابر بن سمرة
عرض الروايات (9)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20118
الراوي: جابر بن سمرة
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1512
الراوي: جابر بن سمرة
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 469b
وأخرجه أيضًا… (16)
الأنوار في شمائل النبي المختار (649)أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1750)كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1755)يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا التمهيد لابن عبد البر (308)يَخْطُبُ قَائِمًا وَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ، وَكَانَ يَتْلُو فِي خُطْبَتِهِ آيَاتِ الْقُرْآنِ السنن الكبرى للبيهقي (5312)صَلاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا السنن الكبرى للنسائي (1776)صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1761)صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1762)صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا المعجم الكبير للطبراني (1850)يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَخْطُبُ قَائِمًا ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى الْمِنْبَرِ المعجم الكبير للطبراني (1950)فَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا المعجم الكبير للطبراني (1971)وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا شرح السنة (1067)كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا صحيح ابن حبان (2872)صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (416)صَلاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا “ مصنف عبد الرزاق (5111)يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَخْطُبُ ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى الْمِنْبَرِ معجم ابن الأعرابي (679)صَلاتُهُ قَصْدًا ، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا
الحديث السابق رقم 147 الحديث التالي رقم 149