لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1512
الراوي: أبو موسى الأشعري رضي الله عنه
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال:
"من سلم المسلمون من لسانه ويده"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (11 )، مسلم (42a ، 42b )، الترمذي (2504 ، 2628 ) والنسائي (4999 ). ذكره في رياض الصالحين (1512).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 11
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (41)
ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف الجامع (847)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (6710)
ضعيف الألباني ضعيف — السلسلة الضعيفة (2858)
صحيح الألباني حسن صحيح — صحيح الترمذي (2627)
ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف الجامع (1145)
ضعيف الألباني شاذ — السلسلة الضعيفة (2767)
إسناده صحيح الألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (31)
إسناده صحيح الألباني إسناده صحيح رجاله ثقات — السلسلة الصحيحة (1491)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (6709)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (3286)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (6711)
صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (5011)
صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (23967)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (399)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (197)
إسناده ضعيف أحمد محمد شاكر إسناده ضعيف — تخريج المسند لشاكر (11/70)
إسناده صحيح أحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (10/23)
صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (6484)
البخاري أورده في صحيحه] وقال : أبو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال عبد الأعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم — صحيح البخاري (10)
صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (11)
البخاري يتكلمون في رشيد — التاريخ الكبير (3/334)
صحيح مسلم صحيح — صحيح مسلم (41)
صحيح مسلم صحيح — صحيح مسلم (40)
صحيح مسلم صحيح — صحيح مسلم (42)
صحيح الترمذي حسن صحيح — سنن الترمذي (2627)
حسن ابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/72)
صحيح ابن حجر العسقلاني صحيح — فتح الباري لابن حجر (1/70)
صحيح ابن تيمية ثابت — حقيقة الإسلام و الإيمان (58)
ابن تيمية إسناده جيد ، وهو في السنن وبعضه في الصحيح — مجموع الفتاوى (7/7)
الهيثمي رجاله موثقون — مجمع الزوائد (1/61)
الحاكم سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما — المستدرك على الصحيحين (6342)
البزار لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه — البحر الزخار (15/361)
الطبراني لا يروى هذا الحديث عن بلال بن الحارث إلا بهذا الإسناد تفرد به القعنبي — المعجم الأوسط (4/113)
صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (399)
صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (196)
صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (180)
صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (230)
صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (400)
صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (197)
أبو نعيم الأصبهاني ثابت صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء — حلية الأولياء (4/367)
إسناده صحيح عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (82)
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 11
الراوي: أبو موسى الأشعري مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 42a
الراوي: أبو موسى الأشعري مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 42b
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2504
الراوي: أبو موسى الأشعري مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2628
الراوي: أبو موسى الأشعري مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4999
الراوي: أبو موسى الأشعري مشروح
عرض الروايات (7)
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأدب المفرد 1144
وأخرجه أيضًا… (25)
الأحاديث المختارة (1839)الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ عَبْدٌ الْجَنَّةَ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ البحر الزخار بمسند البزار (2155)أَفْضَلَ الشُّهَدَاءِ هُمُ الْمُقْسِطُونَ ، وَأَفْضَلَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَأَفْضَلَ الْهِجْرَةِ ، مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ البحر الزخار بمسند البزار (2626)أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ البحر الزخار بمسند البزار (2742)أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ السنن الكبرى للبيهقي (19108)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ السنن الكبرى للبيهقي (19109)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ السنن الكبرى للنسائي (8380)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَمِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ المستدرك على الصحيحين (21)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ المستدرك على الصحيحين (22)أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ المستدرك على الصحيحين (23)أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةٍ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ المستدرك على الصحيحين (24)الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ المستدرك على الصحيحين (6213)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (134)أَكْمَلَ الْمُسْلِمِينَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (135)أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (182)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُؤْمِنُ مَنْ آمَنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ صحيح ابن حبان (198)الْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (199)أَسْلَمُ الْمُسْلِمِينَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (233)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَاجَرَ مَا نَهَى الِلَّهِ عَنْهُ صحيح ابن حبان (404)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (405)مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (515)الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَاجَرَ السُّوءَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1541)“ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ مسند أبي داود الطيالسي (1876)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ، أَوْ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ ، وَيُهْرَاقَ دَمُكَ ، قَالَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَ مسند إسحاق بن راهويه (426)أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ مسند الحميدي (579)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيْدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ ، أَوْ قَالَ : مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1565
الراوي: عبد الله بن عمرو + 22 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12103
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8575
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22833
الراوي: فضالة بن عبيد + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14465
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15082
الراوي: معاذ بن أنس الأنصاري
الحديث السابق رقم 1511 الحديث التالي رقم 1513