لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1565
الراوي: عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (10 ، 6484 )، مسلم (40 )، أبو داود (2481 )، النسائي (4996 )، أحمد (6228 ، 6464 ، 6515 ، 6522 ، 6541 ، 6595 ، 6618 ، 6631 ) والدارمي (2600 ). ذكره في رياض الصالحين (1565).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 10
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (23)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (6711)صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (5011)صحيح الألباني صحيح — صحيح الأدب المفرد (872)صحيح الألباني صحيح — صحيح أبي داود (2481)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (7086)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج صحيح ابن حبان (230)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (6515)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (6982)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (6983)إسناده ضعيف جدًّا أحمد محمد شاكر إسناده ضعيف جدا على صحة متنه من وجه آخر — تخريج المسند لشاكر (11/157)إسناده صحيح أحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (10/23)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (6484)البخاري أورده في صحيحه] وقال : أبو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال عبد الأعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم — صحيح البخاري (10)أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2481)صحيح ابن تيمية صحيح بعضه في الصحيحين — مجموع الفتاوى (28/266)الطبراني لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمر تفرد به إسماعيل بن حفص — المعجم الأوسط (4/56)الطبراني لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا المسعودي — المعجم الأوسط (6/341)الطبراني لم يروه عن سليمان التيمي إلا معتمر، تفرد به إسماعيل بن حفص، ولا كتبناه إلا عن أبي يحيى الساجي — المعجم الصغير (473)الطبراني لم يرو هذا الحديث عن عمر بن أبي زائدة إلا يحيى بن أبي بكير — المعجم الأوسط (7/361)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (230)الدارقطني غريبٌ من حديث أبي حنيفة عن مجالد عنه. وقال في موضع آخر رواه ابن أبي السفر، عَن الشَّعبِيّ وتفرد بحديثه يحيى بن أبي بكير عن عُمَر بن أبي زائدة أخي زكريا، عَن ابن أبي السفر عنه. وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ يحيى عن عُمَر بن أبي زائدة أخي زكريا عن أخيه زكر — أطراف الغرائب (1/616)أبو نعيم الأصبهاني ثابت صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء — حلية الأولياء (4/367)صحيح الزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (944)
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 10
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ "
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6484
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 40
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 2481
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 4996
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6228
الراوي: عبد الله بن عمرو
عرض الروايات (22)
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6464
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6515
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6522
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6541
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6595
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6618
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6631
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6659
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6661
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6687
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6688
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6721
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6789
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي 2600
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 211
الراوي: عبد الله بن عمرو
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 6
الراوي: عبد الله بن عمرو
وأخرجه أيضًا… (25)
الأحاديث المختارة (1839)الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ عَبْدٌ الْجَنَّةَ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ السنن الكبرى للبيهقي (19108)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ السنن الكبرى للبيهقي (19109)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ السنن الكبرى للنسائي (8380)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَمِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ المستدرك على الصحيحين (21)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ المستدرك على الصحيحين (22)أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ المستدرك على الصحيحين (23)أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةٍ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ المستدرك على الصحيحين (24)الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ المستدرك على الصحيحين (6213)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (133)فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (134)أَكْمَلَ الْمُسْلِمِينَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (135)أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (182)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُؤْمِنُ مَنْ آمَنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ صحيح ابن حبان (198)الْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (199)أَسْلَمُ الْمُسْلِمِينَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (233)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَاجَرَ مَا نَهَى الِلَّهِ عَنْهُ صحيح ابن حبان (404)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (405)مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ صحيح ابن حبان (515)الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَاجَرَ السُّوءَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ صحيح ابن حبان (4970)أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1541)“ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1543)“ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ , وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ “ مسند أبي داود الطيالسي (1876)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ، أَوْ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ ، وَيُهْرَاقَ دَمُكَ ، قَالَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَ مسند إسحاق بن راهويه (426)أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ مسند الحميدي (579)الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيْدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ ، أَوْ قَالَ : مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1512
الراوي: أبو موسى الأشعري + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 12103
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 8575
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 22833
الراوي: فضالة بن عبيد + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 14465
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه مسند أحمد 15082
الراوي: معاذ بن أنس الأنصاري
الحديث السابق رقم 1564 الحديث التالي رقم 1566
