لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 605
وعن الأسود بن يزيد قال: سئلت عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع فى بيته؟ قالت: كان يكون فى مهنة أهله -يعنى: خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة” ((رواه البخاري)).
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (676 )، الترمذي (2489 ) وأحمد (23093 ، 23800 ، 24528 ). ذكره في رياض الصالحين (605).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 676
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 676
يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.
الراوي: عائشة مشروح
صحيح
جامع الترمذي 2489
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23093
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23800
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24528
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 538
عرض الروايات (7)
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 5816
وأخرجه أيضًا… (13)
أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (10)كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ قَامَ فَصَلَّى الأدب المفرد للبخاري (535)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ الأنوار في شمائل النبي المختار (394)فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ , يَعْنِي : خِدْمَةَ أَهْلِهِ , فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ الزهد لأحمد بن حنبل (8)كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ فَصَلَّى الزهد لهناد بن السري (790)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ قَامَ فَصَلَّى الزهد لوكيع بن الجراح (488)أَيَّ شَيْءٍ كَانَ يَصْنَعُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ ؟ قَالَتْ : يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ قَامَ ، فَصَلَّى الزهد والرقائق لابن المبارك (966)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ فَصَلَّى السنن الكبرى للبيهقي (2911)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، قَالَ : تَعْنِي فِي خِدَمَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ الطبقات الكبرى لابن سعد (827)فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ تاريخ دمشق لابن عساكر (2220)فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَعْنِي خِدْمَتَهُمْ شرح السنة (3584)كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ مسند أبي داود الطيالسي (1468)كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ فَصَلَّى مسند إسحاق بن راهويه (1380)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ فَصَلَّى
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 541
+ 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23756
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23606
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24855
الراوي: عائشة
صحيح
صحيح البخاري 5363
الراوي: عائشة مشروح
صحيح
صحيح البخاري 6039
الراوي: عائشة مشروح
الحديث السابق رقم 604 الحديث التالي رقم 606