لم يُحكم عليه
متفق عليه جامع الترمذي 1317b
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
رواه الترمذي (1317b، 1317)، البخاري (2306، 2390، 2401، 2606)، مسلم (1601a) وأحمد (9021، 9500).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2306
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2306
أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2390
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2401
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2606
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1601a
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1317
الراوي: أبو هريرة مشروح
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9021
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9500
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1367
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 2906
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (18)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (1974)خَيْرُ النَّاسِ الْمُوَفُّونَ الْمُتَطَيِّبُونَ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1501)خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ
- التمهيد لابن عبد البر (3167)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا
- السنن الكبرى للبيهقي (10112)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، اشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فَأَعْطُوهُ ، قَالُوا : إِنَّا نَجِدُ لَهُ سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوا فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ ، فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
- السنن الكبرى للبيهقي (10434)أَعْرَابِيًّا تَقَاضَى عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَأَغْلَظَ لَهُ ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : دَعُوهُ ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، ثُمَّ قَالَ : اقْضُوهُ ، فَقَالُوا : لا نَجِدُ إِلا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوهُ
- المعجم الصغير للطبراني (1043)اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَجُلٍ تَمْرَ لَوْنٍ ، فَلَمَّا جَاءَ يَتَقَاضَاهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ شَيْءٌ ، فَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ عَنَّا حَتَّى يَأْتِيَنَا شَيْءٌ فَنُقْضِيَكَ
- المعجم الكبير للطبراني (16645)عَنِ اسْتِقْرَاضِ الْخَمِيرِ وَالْخُبْزِ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، إِنَّمَاهِيَ مِنْ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ ، خُذِ الصَّغِيرَ وَأَعْطِ الْكَبِيرَ ، وَخُذِ الْكَبِيرَ وَأَعْطِ الصَّغِيرَ ، وَخَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
- تاريخ دمشق لابن عساكر (5198)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (37406)اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَمْرُ لَوْنٍ ، فَلَمَّا جَاءَ يَتَقَاضَاهُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَخَّرْتَ عَنَّا حَتَّى يَأْتِيَنَا شَيْءٌ فَنَقْضِيكَ ، قَالَ الرَّجُلُ : وَاعُذْرَاهُ ، فَتَنَمَّرَ لَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : د
- حلية الأولياء لأبي نعيم (15663)لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ ، فَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ عَنَّا حَتَّى يَأْتِيَنَا فَنَقْضِيَكِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاعُذْرَاهُ فَتَذَمَّرَ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : دَعْهُ يَا عُمَرُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا انْطَلِقُوا إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيَّةِ فَالْتَ
- شرح السنة (2139)رَجُلا تَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَأَغْلَظَ لَهُ ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، وَاشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فَأَعْطُوهُ إيَّاهُ قَالُوا : لا نَجِدُ إِلا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوهُ ، فَأعْطُوهُ إِيَّاهُ ، فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَن
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3747)مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
- شعب الإيمان للبيهقي (10466)لا تَفْعَلُوا فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا , ثُمَّ قَالَ : أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا نَجِدُ إِلا مَا هُوَ أَجْوَدَ مِنْ سِنِّهِ ، فَقَالَ : أَعْطُوهُ ، فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً
- مستخرج أبي عوانة (4394)خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
- مسند أبي داود الطيالسي (2466)تَقَاضَى النَّبِيَّ ﷺ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فَأَغْلَظَ لَهُ ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : دَعُوهُ ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، ثُمَّ قَالَ : اقْضُوهُ ، فَقَالُوا : لا نَجِدُ إِلا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ ، فَإِنَّ
- مسند الشاميين للطبراني (408)اسْتِقْرَاضِ الْخَمِيرِ وَالْخُبْزِ ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! إِنَّمَا هَذَا مِنْ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ ، خُذِ الصَّغِيرَ وَأَعْطِ الْكَبِيرَ , وَأَعْطِ الصَّغِيرَ وَخُذِ الْكَبِيرَ , وَخَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
- مسند الشهاب (921)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا
- مسند الشهاب (922)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 860
+ 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9782
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8743
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9203
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10201
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16524
الراوي: العرباض بن سارية
