رياض الصالحين / كتاب الجهاد
رياض الصالحين 1367
- باب فضل السماحة في البيع والشراء والأخذ والعطاء وحسن القضاء وإرجاح المكيال والميزان والنهي عن التطفيف، وفضل إنظار الموسر المعسر، والوضع عنه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1367
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "دعوه فإن لصاحب الحق مقالا" ثم قال: "أعطوه سنا مثل سنه" قالوا: يا رسول الله لا نجد إلا أمثل من سنه، قال: "أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء" ((متفق عليه)) .
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (2306 ، 2390 ، 2401 ، 2606 )، مسلم (1601a )، الترمذي (1317 ، 1317b ) وأحمد (9021 ، 9500 ). ذكره في رياض الصالحين (1367).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2306
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2306
أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2390
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2401
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2606
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1601a
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1317
الراوي: أبو هريرة مشروح
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه
متفق عليه جامع الترمذي 1317b
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9021
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9500
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 2906
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (18)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (1974)خَيْرُ النَّاسِ الْمُوَفُّونَ الْمُتَطَيِّبُونَ التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1501)خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ التمهيد لابن عبد البر (3167)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا السنن الكبرى للبيهقي (10112)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، اشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فَأَعْطُوهُ ، قَالُوا : إِنَّا نَجِدُ لَهُ سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوا فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ ، فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً السنن الكبرى للبيهقي (10434)أَعْرَابِيًّا تَقَاضَى عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَأَغْلَظَ لَهُ ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : دَعُوهُ ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، ثُمَّ قَالَ : اقْضُوهُ ، فَقَالُوا : لا نَجِدُ إِلا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوهُ المعجم الصغير للطبراني (1043)اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَجُلٍ تَمْرَ لَوْنٍ ، فَلَمَّا جَاءَ يَتَقَاضَاهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ شَيْءٌ ، فَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ عَنَّا حَتَّى يَأْتِيَنَا شَيْءٌ فَنُقْضِيَكَ المعجم الكبير للطبراني (16645)عَنِ اسْتِقْرَاضِ الْخَمِيرِ وَالْخُبْزِ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، إِنَّمَاهِيَ مِنْ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ ، خُذِ الصَّغِيرَ وَأَعْطِ الْكَبِيرَ ، وَخُذِ الْكَبِيرَ وَأَعْطِ الصَّغِيرَ ، وَخَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً تاريخ دمشق لابن عساكر (5198)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا تاريخ دمشق لابن عساكر (37406)اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَمْرُ لَوْنٍ ، فَلَمَّا جَاءَ يَتَقَاضَاهُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَخَّرْتَ عَنَّا حَتَّى يَأْتِيَنَا شَيْءٌ فَنَقْضِيكَ ، قَالَ الرَّجُلُ : وَاعُذْرَاهُ ، فَتَنَمَّرَ لَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : د حلية الأولياء لأبي نعيم (15663)لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ ، فَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ عَنَّا حَتَّى يَأْتِيَنَا فَنَقْضِيَكِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاعُذْرَاهُ فَتَذَمَّرَ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : دَعْهُ يَا عُمَرُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا انْطَلِقُوا إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيَّةِ فَالْتَ شرح السنة (2139)رَجُلا تَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَأَغْلَظَ لَهُ ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، وَاشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فَأَعْطُوهُ إيَّاهُ قَالُوا : لا نَجِدُ إِلا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوهُ ، فَأعْطُوهُ إِيَّاهُ ، فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَن شرح معاني الآثار للطحاوي (3747)مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً شعب الإيمان للبيهقي (10466)لا تَفْعَلُوا فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا , ثُمَّ قَالَ : أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا نَجِدُ إِلا مَا هُوَ أَجْوَدَ مِنْ سِنِّهِ ، فَقَالَ : أَعْطُوهُ ، فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً مستخرج أبي عوانة (4394)خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً مسند أبي داود الطيالسي (2466)تَقَاضَى النَّبِيَّ ﷺ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فَأَغْلَظَ لَهُ ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : دَعُوهُ ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ، ثُمَّ قَالَ : اقْضُوهُ ، فَقَالُوا : لا نَجِدُ إِلا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، قَالَ : اشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ ، فَإِنَّ مسند الشاميين للطبراني (408)اسْتِقْرَاضِ الْخَمِيرِ وَالْخُبْزِ ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! إِنَّمَا هَذَا مِنْ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ ، خُذِ الصَّغِيرَ وَأَعْطِ الْكَبِيرَ , وَأَعْطِ الصَّغِيرَ وَخُذِ الْكَبِيرَ , وَخَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً مسند الشهاب (921)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا مسند الشهاب (922)لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 860
+ 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9782
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8743
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9203
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10201
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16524
الراوي: العرباض بن سارية
الحديث السابق رقم 1366 الحديث التالي رقم 1368