المواقيت: من أين يُحرم الحاج والمعتمر

المواقيت التي وقّتها النبي ﷺ

عن ابن عباس قال: «إن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة». أما ذات عرق لأهل العراق فقد وقّتها عمر، واختارها لأنها حذو قرن المنازل.

المسافات المذكورة في خط مستقيم من المسجد الحرام، وهي بالطريق أطول (نحو 420 كم من ذي الحليفة إلى مكة عبر طريق المدينة السريع). ولا يلزم الميقات إلا من قصد مكة يريد العمرة أو الحج: فله أن يجاوزه بلا إحرام لغرض آخر، كأن يذهب إلى المدينة أولًا.

المراجع البخاري 1524، مسلم 1181 (ابن عباس)؛ البخاري 1531 (عمر يوقّت ذات عرق)؛ البقرة 197

الإحرام في الطائرة

يُحرم المسافر في الطائرة إذا حاذت الميقات، كما وقّت عمر ذات عرق حذو قرن المنازل. والقادم من أوروبا أو المغرب أو مصر إلى جدة تحاذي طائرته في الغالب الجحفة (رابغ)؛ وتعلن أكثر شركات الطيران ذلك قبله بنحو عشرين دقيقة.

1. قبل الرحلة

   اغتسل، وقلّم أظفارك وقصّ شاربك، وتطيّب في بدنك (لا في ثياب الإحرام) في البيت أو المطار. وللرجل أن يلبس الإزار والرداء من الآن، دون أن ينوي.

2. أثناء الرحلة

   عند الإعلان عن الميقات، أو قبله بقليل احتياطًا، انوِ العمرة (أو الحج) وابدأ التلبية. ومن خشي أن يغلبه النوم فله أن يُحرم عند الإقلاع.

3. عند الشك

   الإحرام قبل الميقات بقليل خير من مجاوزته: فالإحرام قبله صحيح، أما مجاوزته بلا إحرام فتوجب الرجوع أو الدم.

المراجع البخاري 1539، مسلم 1189 (عائشة تطيّب النبي ﷺ قبل إحرامه)؛ البخاري 1531 (عمر ومحاذاة الميقات)

طريقك وميقاتك

من خرج من المدينة بالقطار أو الحافلة تهيأ قبل الانطلاق (ومسجد الميقات في أبيار علي مهيأ لذلك)، ونوى عند الانطلاق على أبعد تقدير وهو في ثياب الإحرام: فالطريق يمر بالميقات أو بمحاذاته بعد الخروج من المدينة بقليل.

المراجع البخاري 1784، مسلم 1212 (عائشة والتنعيم)

من جاوز الميقات بلا إحرام

من أراد العمرة أو الحج وجاوز الميقات بلا إحرام رجع إليه فأحرم منه إن استطاع، قبل أن يشرع في المناسك، ولا شيء عليه حينئذ. فإن لم يرجع أحرم من مكانه وعليه دم، شاة تُذبح بمكة وتُوزّع على الفقراء، عند جمهور العلماء.

المراجع مالك، الموطأ 946 (قول ابن عباس في الدم)