انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب النكاح

تزوجوا ‌الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم

باب النَّهْىِ عَنْ تَزْوِيجِ، مِنْ لَمْ يَلِدْ مِنَ النِّسَاءِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦2050⁩

الراوي:معقل بن يسار رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدِ ابْنُ أُخْتِ، مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مَنْصُورٍ، - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لاَ تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏

تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ ‏"

رواه أبو داود (2050) والنسائي (3227).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني وجدت امرأة صاحبة حسب وجمال، وهي لا تلد، فهل أتزوجها؟ قال عليه الصلاة والسلام: لا، ثم جاءه مرة ثانية فسأله فنهاه، ثم جاءه مرة ثالثة فسأله، فقال عليه الصلاة والسلام: تزوجوا المرأة المتحببة إلى زوجها بالتلطف في الخطاب وكثرة الخدمة والأدب والبشاشة في الوجه، وكذلك المرأة الكثيرة الولادة؛ لأني مفاخر بسببكم سائر الأمم؛ لكثرة أتباعي.

من فوائد الحديث

  • السؤال عن المرأة قبل العقد.
  • كراهة تزوج العقيم، ولكن ممكن يتزوجها من يناسبه حالها.
  • جواز إعادة سؤال المفتي؛ لجواز أن يكون تغير اجتهاده، أو وقف على نص آخر، كما يجوز في العهد النبوي أن يكون نسخ ذلك الحكم بحكم آخر بوحي أو غيره، وهذا خاص في حقه صلى الله عليه وسلم، وكذلك الاستشارة.
  • استحباب نكاح الولود.

معاني الكلمات

الودود
المتحببة إلى زوجها.
الولود
الكثيرة الولادة، ومما يُعرف به ذلك، حال أمها وأختها وعمتها وخالتها.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( وَأَنَّهَا لَا تَلِد ) : كَأَنَّهُ عَلِمَ بِذَلِكَ بِأَنَّهَا لَا تَحِيض ( تَزَوَّجُوا الْوَدُود ) : أَيْ الَّتِي تُحِبّ زَوْجهَا ( الْوَلُود ) : أَيْ الَّتِي تَكْثُر وِلَادَتهَا. وَقَيَّدَ بِهَذَيْنِ لِأَنَّ الْوَلُود إِذَا لَمْ تَكُنْ وَدُودًا لَمْ يَرْغَب الزَّوْج فِيهَا , وَالْوَدُود إِذَا لَمْ تَكُنْ وَلُودًا لَمْ يَحْصُل الْمَطْلُوب وَهُوَ تَكْثِير الْأُمَّة بِكَثْرَةِ التَّوَالُد , وَيُعْرَف هَذَانِ الْوَصْفَانِ فِي الْأَبْكَار مِنْ أَقَارِبهنَّ إِذْ الْغَالِب سِرَايَة طِبَاع الْأَقَارِب بَعْضهنَّ إِلَى بَعْض وَيُحْتَمَل وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم أَنْ يَكُون مَعْنَى تَزَوَّجُوا اُثْبُتُوا عَلَى زَوَاجهَا وَبَقَاء نِكَاحهَا إِذَا كَانَتْ مَوْصُوفَة بِهَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ قَالَهُ ف…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحHasan Sahih حسن صحيح الحديث رقم 2050
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2050
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 2050
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحHasan Sahih الحديث رقم 2050
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 2050
أحكام على روايات أخرى (24)
  • إسناده حسنالألباني إسناده جيد — السلسلة الصحيحة (5/498)
  • صحيحالألباني حسن صحيح — صحيح الترغيب (1921)
  • صحيحالألباني صحيح — آداب الزفاف (60)
  • صحيحالألباني صحيح — إرواء الغليل (1784)
  • صحيحالألباني صحيح لغيره — هداية الرواة (3027)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (4/229)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج سنن أبي داود (2050)
  • صحيحأحمد محمد شاكر أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/359)
  • ابن حجر العسقلاني ذكر له طرق — فتح الباري لابن حجر (9/13)
  • صحيحابن كثير ثابت — تفسير القرآن العظيم (2/15)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/94)
  • إسناده صحيحالعراقي إسناده صحيح — تخريج الإحياء للعراقي (2/53)
  • إسناده صحيحالحاكم صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (2722)
  • ابن الملقن له طرق — البدر المنير (7/495)
  • صحيحابن حبان صحيح — المقاصد الحسنة (198)
  • الدارقطني غريبٌ من حديث منصور بن زاذان عن معاوية، تَفَرَّدَ بهِ مستلم بن سعيد عنه. — أطراف الغرائب (2/140)
  • ابن عدي فيه] حسان بن سياه عامة حديثه لا يتابع عليه والضعف يتبين على رواياته وحديثه — الكامل في الضعفاء (3/252)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (1126)
  • الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم — الأحاديث المختارة (1889)
  • أبو نعيم الأصبهاني غريب من حديث منصور تفرد به المستلم بن سعيد — حلية الأولياء (3/72)
  • إسناده حسنشعيب الأرناووط إسناده حسن وله شاهد — تخريج شرح السنة (9/16)
  • صحيحالمقبلي متواتر معنى [كما قال في المقدمة — المصابيح في الأحاديث المتواترة (607)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 127)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (606)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (25)
  • أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (391)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ , فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمُمَ
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2263)ذَرُوا الْحَسْنَاءَ الْعَقِيمَ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُودِ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ ، السَّقْطُ حَتَّى يَظَلَّ مُحْبَنْطِئًا بَابَ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ : حَتَّى يَدْخُلَ وَالِدَيَّ مَعِي
  • الأحاديث المختارة (1718)يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا ، وَيَقُولُ : تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ
  • الأحاديث المختارة (1719)يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا ، وَيَقُولُ : تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1993)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • السنن الصغير للبيهقي (1064)يَأْمُرُنَا بِالْبَاءَةِ ، وَيَنْهَانَا عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا وَيَقُولُ : تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (12477)تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (12478)يَأْمُرُنَا بِالْبَاءَةِ ، وَيَنْهَانَاعَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا ، وَيَقُولُ : تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • السنن الكبرى للنسائي (5160)تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ
  • المستدرك على الصحيحين (2610)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (5241)يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا ، وَيَقُولُ : تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • المعجم الكبير للطبراني (16932)تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ
  • تفسير يحيى بن سلام (352)تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْبَشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • سنن سعيد بن منصور (477)يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا ، وَيَقُولُ : تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ , فَإِنِّي مُكَاثِرٌ الأَنْبِيَاءَ بِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • شعب الإيمان للبيهقي (5068)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • صحيح ابن حبان (4118)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • صحيح ابن حبان (4147)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ
  • صحيح ابن حبان (4148)تَزَوَّجِ الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ
  • كشف الأستار (1323)يَأْمُرُ بِالَبْاءَةِ ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا ، وَيَقُولُ : تَزَوَجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • مستخرج أبي عوانة (3195)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ
  • مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (256)تَزَوَّجُوا ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ
  • مسند الشاميين للطبراني (716)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , وَإِيَّاكُمْ وَالْعَوَاقِرَ ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ قَعَدَ عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ يَسْقِي أَرْضًا سَبِخَةً ، فَلا أَرْضُهُ تُنْبِتُ ، وَلا عَنَاهُ يَذْهَبُ
  • مسند الشهاب (635)تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأَنْبِيَاءَ
  • مسند زيد (419)تَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3554)تَزَوَّجِ الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦969⁩

وَعَنْهُ قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ , وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا , وَيَقُولُ :" تَزَوَّجُوا اَلْوَدُودَ اَلْوَلُودَ .‏ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ اَلْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 3 / 158 و 245 )‏ ، وابن حبان…

+ روايتان أخريان

مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه ⁦1846⁩

"‏ النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ ‏"

الراوي: عائشة مشروح

ضعيف سنن ابن ماجه ⁦1608⁩

"‏ إِنَّ السِّقْطَ لَيُرَاغِمُ رَبَّهُ إِذَا أَدْخَلَ أَبَوَيْهِ النَّارَ ‏.‏ فَيُقَالُ أَيُّهَا السِّقْطُ الْمُرَاغِمُ رَبَّهُ أَدْخِلْ أَبَوَيْكَ الْجَنَّةَ ‏.‏ فَيَجُرُّهُمَا بِسَرَرِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُمَا الْجَنَّةَ ‏"

الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى مشروح

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ