سنن أبي داود ⁦4425⁩

( أَحَقّ ) : بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَام أَيْ أَثَابِت ( مَا بَلَغَنِي عَنْك ) : مَا مَوْصُولَة أَيْ الْخَبَر الَّذِي وَصَلَ إِلَيَّ فِي شَأْنك هَلْ هُوَ حَقّ ثَابِت ( قَالَ ) : مَاعِز ( فَشَهِدَ أَرْبَع شَهَادَات ) : أَيْ أَقَرَّ أَرْبَع مَرَّات ( فَأَمَرَ بِهِ ) : أَيْ بِرَجْمِهِ. فَإِنْ قُلْت كَيْفَ التَّوْفِيق بَيْن هَذَا الْحَدِيث الَّذِي يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَارِفًا بِزِنَا مَاعِز فَاسْتَنْطَقَهُ لِيُقِرّ بِهِ لِيُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدّ وَبَيْن الْأَحَادِيث الْأُخْرَى الَّتِي تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ عَارِفًا بِهِ فَجَاءَ مَاعِز فَأَقَرَّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ مِرَارًا قُلْت : فِي هَذَا الْحَدِيث اِخْتِصَار وَذَ…