انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

بلوغ المرام من أدلة الأحكامكتاب الجهاد

بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1330⁩

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1330⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{

"لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ, أَوْ نَصْلٍ, أَوْ حَافِرٍ"

رواه أبو داود (2574)، النسائي (3589)، ابن ماجه (2878) وأحمد (7170، 8339، 8632، 9123، 9754). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1330).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود ⁦2574⁩

أحكام العلماء

لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.

أحكام على روايات أخرى (42)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (3797)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (1700)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح النسائي (3588)
  • صحيحالألباني صحيح — إرواء الغليل (1506)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح أبي داود (2574)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7498)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (10138)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (4690)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2574)
  • أحمد محمد شاكر وضعه] غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي الكذاب الخبيث — الباعث الحثيث (1/261)
  • أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2574)
  • حسنالترمذي حسن — سنن الترمذي (1700)
  • موضوعابن حجر العسقلاني موضوع — نزهة النظر (119)
  • ابن حجر العسقلاني من طرق وأعل الدارقطني بعضها بالوقف — التلخيص الحبير (4/1520)
  • الذهبي فيه] عبد الله بن هارون بن أبي علقمة له مناكير — ميزان الاعتدال (2/516)
  • ابن تيمية معروف — مجموع الفتاوى (32/250)
  • ابن تيمية مشهور — مجموع الفتاوى (30/215)
  • الهيثمي فيه عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (5/266)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (9869)
  • حسنالبغوي حسن — شرح السنة (5/535)
  • صحيحابن الملقن صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/555)
  • الشوكاني قد صرح الحافظ أن زيادة – أو جناح – وضعها غياث بن إبراهيم, في قصة وقعت له مع المهدي العباسي وهي مشهورة — الفوائد المجموعة (174)
  • الطبراني لم يروه عن سفيان، عن محمد بن عمرو إلا مصعب بن ماهان وابن أبي ذئب مشهور — المعجم الصغير (50)
  • صحيحابن حبان صحيح — بلوغ المرام (397)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4690)
  • الدارقطني يرويه أبو الزِّنادِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، وأبي الزِّنادِ عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عبدُ الحميدِ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن أبي الزِّنادِ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. — علل الدارقطني (2022)
  • العقيلي رواه الناس عن ابن أبي ذئب، عن أبي هريرة، وهو الصحيح — لسان الميزان (6/327)
  • العقيلي روي بإسناد آخر صحيح — الضعفاء الكبير (3/461)
  • موضوعابن عدي باطل — الكامل في الضعفاء (5/428)
  • ابن عدي مرفوع باطل بهذا الإسناد — تهذيب التهذيب (12/173)
  • ابن عثيمين زيادة أو جناح كذب موضوع على الرسول — شرح النزهة لابن عثيمين (195)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (1394)
  • ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/558)
  • إسناده صحيحابن القطان إسناده صحيح — الوهم والإيهام (5/382)
  • صحيحابن القطان صحيح — شرح الزركشي على الخرقي (7/58)
  • صحيحابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (4/160)
  • إسناده حسنالبهوتي إسناده حسن — كشاف القناع (4/48)
  • إسناده حسنجمال الدين المرداوي إسناده حسن — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (461)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (2653)
  • موضوعأبو عبد الله الحاكم موضوع — المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل (108)
  • ابن القيسراني فيه] نصر بن باب متروك الحديث [ومن طريق آخر فيه محمد بن عمرو لا بأس به — ذخيرة الحفاظ (5/2654)
  • محمد ابن عبدالهادي فيه] نافع بن أبي نافع لم يضعفه أحد، وباقي رجاله متفق عليهم — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (439)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦7170⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْحَكَمِ مَوْلَى اللَّيْثِيِّينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ

الراوي: أبو هريرة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦8339⁩

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ السَّبْقِ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ

الراوي: أبو هريرة

عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦9123⁩

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْحَكَمِ مَوْلَى اللَّيْثِيِّينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ

الراوي: أبو هريرة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦9754⁩

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَزِيدُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنِ أَبِي…

الراوي: أبو هريرة

وأخرجه أيضًا… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (1775)لَا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18172)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18173)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18175)لا سَبَقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18176)لا سَبَقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (4309)لا سَبْقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (4312)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • السنن المأثورة رواية المزني (619)لا سَبَقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • المعجم الأوسط للطبراني (8149)لا سَبْقَ ، إلا فِي حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • المعجم الصغير للطبراني (50)لا سَبَقَ إِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (10619)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (1273)لا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • صحيح ابن حبان (4792)لا سَبْقَ إِِلا فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • صحيح ابن حبان (4793)لا سَبَقَ إِِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • غريب الحديث للحربي (1505)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • غريب الحديث للحربي (2039)لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ ، أَوْ خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ
  • فوائد أبي محمد الفاكهي (72)لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ
  • فوائد تمام الرازي (588)لا سَبْقَ إِلا فِي ثَلاثٍ : خُفٍّ ، أَوْ نَصْلٍ ، أَوْ حَافِرٍ
  • مسند أبي داود الطيالسي (2486)لا سَبَقَ إِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • مسند ابن الجعد (2422)لا سَبْقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
  • مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (926)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • مسند الشافعي (1486)لا سَبَقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • مصنف ابن أبي شيبة (32863)لَا سَبَقَ إلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (5006)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (302)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ ، أَوْ خُفٍّ

في الموضوع نفسه

الموضوعات

العربية
الجمعة، 16 أكتوبر 2026 5 جمادى الأولى 1448 هـ

عن الموقع الخصوصية